La terrible guerra que se libra contra Ucrania cambia, por supuesto, la función de estas páginas dedicadas al patrimonio cultural judío de este país. Gran parte de los lugares mencionados han sido arrasados por las bombas. Si bien estas páginas sobre Ucrania no tienen actualmente una finalidad turística, tal vez puedan servir a investigadores y estudiantes como referencias históricas. Referencias a tantas historias dolorosas durante los pogromos y el Holocausto, pero también a momentos felices del judaísmo ucraniano, en sus dimensiones cultural, religiosa y sionista. Deseando al pueblo ucraniano un rápido fin a estas atrocidades de las que es víctima.
Lvov —Lviv en ucraniano, Lwow en polaco, Lemberg en alemán, Léopol en francés—, ciudad que durante mucho tiempo formó parte de la cultura polaca, perteneció sucesivamente a Polonia, a Austria-Hungría y, de nuevo, a Polonia entre las dos guerras mundiales. Anexionada por la Unión Soviética tras el pacto germano-soviético de 1939, fue ocupada de 1941 a 1944 por la Alemania nazi, y posteriormente recuperada por los soviéticos tras la Segunda Guerra Mundial y adscrita a Ucrania.
La comunidad judía de Lvov aparece mencionada desde el siglo XIII, es decir, desde la fundación de la ciudad. Ya en la segunda mitad del siglo XIV, había en Lvov dos barrios judíos, lo que distingue a Lvov de la mayoría de las grandes ciudades europeas: uno se encuentra «fuera de las murallas», en el arrabal de Cracovia (Krakowskie przedmiejsce), alrededor de la plaza Stary rynek (del «mercado viejo») y data de 1352; el otro, que data de 1387, está situado dentro de la ciudad.
El antiguo gueto intramuros
El antiguo gueto se extendía alrededor de las actuales calles Ruska , Straroevreïska y Fedorova , cerca del arsenal, al sureste del centro de la ciudad. Hoy en día se puede ver allí el emplazamiento de la Zolotaïa Roza Gildene Roiz («gran sinagoga de la rosa de oro»), en la esquina de las calles Straroevreïska y Fedorova.
Construida en 1582, era una obra maestra del gótico flamígero con altas bóvedas que dominaban todo el barrio y fue, hasta la Segunda Guerra Mundial, uno de los edificios más bellos y antiguos de Lvov. Debía su nombre a la esposa de Nahman, Rosa Jakubovna. Destruida en 1941 por los nazis, hoy solo queda la plaza vacía en la esquina de las dos calles, algunos restos de bóvedas y una placa conmemorativa en inglés y ucraniano.
El antiguo gueto fuera de las murallas
El antiguo gueto «fuera de las murallas» tiene una superficie mucho mayor. Fue aquí, al norte del centro de la ciudad, donde se establecieron los judíos de Lvov a lo largo del siglo XIX. Durante la ocupación alemana, el barrio se convirtió en un gueto.
Detrás de la ópera se encontraba la Zydowska brama («puerta judía»), a pocos pasos de la Krakowska brama («puerta de Cracovia»), que los judíos de Lvov llamaban Vor der Shul («delante de la sinagoga»).
La actual calle Bodgan-Khmelnitsky se prolonga en la calle Zamarstynowska, la calle principal del gueto. Aquí, todas las casas antes de la guerra eran judías. En la pequeña calle Sanska , antiguamente Boznicza («calle de la sinagoga»), se alzaban la gran sinagoga del Faubourg y, un poco más abajo, la Hassidim Schul. Ambos emplazamientos son hoy espacios vacíos: se ha colocado una placa en inglés y en ucraniano en la pared de la antigua sinagoga jasídica, construida en el siglo XVII, reconstruida en el XIX y destruida en 1941.
Sinagoga de los jasidim
En este barrio, que contaba con numerosas sinagogas, solo se puede visitar una: la antigua sinagoga de los jasidim innovadores; tras haber sido durante mucho tiempo un pabellón deportivo, recientemente se ha devuelto a la comunidad judía, que la ha convertido en la sede de la Asociación Cultural Sholem Aleikhem , que organiza encuentros para personas mayores y edita la revista Chofar.
Para sumergirte en el antiguo barrio judío de Lvov, puedes pasear por las calles Zamarstynowska , Muliarska , Balabana , Koulicha , y por toda la zona situada al norte de la ciudad. En la calle Tchernovola, antigua calle de los 700 años de Lvov, más allá del puente del ferrocarril, se erige un monumento de 1991 que conmemora la masacre de los 136 800 judíos de Lvov, exterminados en el gueto o deportados entre 1941 y 1943.
Tras las huellas de Sholem Aleijem
Comienza otra posible ruta por el gueto, a la sombra de la ópera, al otro lado de la calle Gorodecka . Al adentrarse en la calle Szpitalna , se sentirá transportado poco a poco al mundo de los antiguos shtetlekh. Aunque la calle ya no es judía, ha conservado su aspecto de antaño, con su mercado y sus vendedores que ofrecen ropa y otros objetos con los brazos extendidos.
En la esquina que forma con la calle Kotliarska , hay una placa que indica que el escritor Sholem Aleijem vivió en esta casa en 1906. Más adelante, la calle desemboca en una plaza muy animada donde convergen las calles Rappaport, Sholem Aleijem y Bazarna: era uno de los centros de actividad del gueto, cerca del antiguo mercado de Cracovia (Krakowski rynek), convertido en «bazar». En la calle Rappaport se encuentra el antiguo hospital israelita, un gran edificio de estilo morisco con una cúpula oriental.
En la fachada aún se pueden descifrar las letras polacas arrancadas: «Izraelicki Szpital», así como las letras hebreas cubiertas por una inscripción en cirílico: «Maternidad número 3». El jardín de la maternidad linda con un terreno que no era otro que el antiguo cementerio judío de Lvov, que databa del siglo XIV, y del que las fotos antiguas permiten hacerse una idea de su riqueza. Fue totalmente arrasado y, en su lugar, se encuentra una ampliación del bazar.
En la calle Sholem Aleikhem se encuentra un edificio muy bonito cuya entrada monumental recuerda a la de la estación de Orsay: antiguamente sede del consistorio israelita y del tribunal rabínico, este edificio alberga hoy en día el Bnai Brith «Leopolis» y el Centro de Estudios Judíos de Lvov.
El campo de Janowska
A continuación llegamos a la calle Chevtchenko , más conocida por los historiadores del Holocausto por su antiguo nombre, calle Janowska. En esta calle se encontraba, dentro del gueto, un auténtico campo de concentración: el siniestro campo de Janowska. Se alzaba en el lugar que hoy ocupan los cuarteles de esta calle. Al final de la calle se encuentra el cementerio Janowski , parte del cual es un cementerio judío. Casi todas las lápidas son posteriores a 1945, por lo que están escritas en ruso.
La única sinagoga en funcionamiento de Lvov se encuentra aún más lejos, en el barrio de la estación, en la calle de los Hermanos Mikhnowski, antiguamente llamada calle Moskovskaïa.
El barrio judío de Lvov se extendía también al sur de la calle Gorodecka y al oeste de la avenida Svobody . Así, en la calle Nalivaïko , a la altura del número 11, aún se pueden ver inscripciones en yiddish en la fachada de una antigua tienda. Más adelante, en la plaza que forma la esquina de las calles Nalivaïko y Grebinka, se encontraba una sinagoga, hoy demolida. Enfrente, el teatro de marionetas (Teatr lalok) de la calle Grebinka es el antiguo teatro judío de Lvov . Un poco más adelante, en la calle Bankovska , un espacio vacío entre dos casas también indica la ubicación de una antigua sinagoga.
Un testimonio
En 1929, Albert Londres visitó las comunidades de Europa del Este y describió así el gueto de Lvov: «El mercado es el corazón del gueto. Un montón de barracas como las que se construyen tras un terremoto o el incendio de una ciudad… ¿Un mercado? ¡Un vertedero, sí! ¡La selección de todos los cubos de basura de la ciudad polaca!».
Albert Londres, Le Juif errant est arrivé. Le Serpent à Plumes (París, 2000).