Journées Européennes de la Culture Juive 2021 et autres événements majeurs

Hohenems

Rencontre avec le Dr. Hanno Loewy, Directeur du Musée Juif de Hohenems

Exposition
Exposition. Photo de Dietmar Walser.

Jguideeurope : Quel est le lien entre votre musée et les Journées européennes de la culture juive ?

Hanno Loewy : Notre musée est – à plus d’un titre – un musée juif européen. A vrai dire : pour nous, chaque jour est un jour de culture juive européenne. Nous sommes situés à la frontière entre l’Autriche et la Suisse, et au carrefour entre l’Europe du Nord et le Sud, l’Europe de l’Ouest et l’Europe de l’Est. La communauté juive de Hohenems était une plaque tournante des familles juives entre l’Autriche, l’Italie, l’Allemagne, la Suisse, la France et l’Angleterre. La plupart d’entre eux étaient par essence transnationaux, impliqués non seulement dans le commerce international, mais aussi dans le transfert culturel et dans l’échange international d’idées et d’idéaux.

Exposition
Exposition. Photo de Dietmar Walser.

Pour la deuxième fois, nous discutons maintenant de l’idée de l’Europe et de la crise de l’Europe – d’un point de vue juif. En 2014, 100 ans après le début de la Première Guerre mondiale, nous avons présenté les 700 ans d’histoire transnationale des Juifs dans l’empire des Habsbourg et la catastrophe au cours de laquelle ce monde a été détruit, déjà entre 1914 et 1918. Et cette année, nous présentons les « Derniers Européens », ces pionniers juifs des droits de l’Homme, d’une Europe unie qui devait mettre fin aux crimes contre l’Humanité après la Shoah. Et toutes les fins de discussions ouvertes, de quelle manière cette Europe a tenu ses promesses ou non.

 

Place Européenne
Place Européenne Photo de Hanno Loewy

Quels événements seront présentés au Musée dans le cadre du Festival ?

Les gens se présenteront pour voir l’exposition et se promener dans le quartier juif et dans toute la ville, à la rencontre des « places européennes » que nous avons développées avec 12 groupes différents de citoyens de Hohenems pendant l’été et avec l’artiste suisse Yves Mettler.

Ils représentent la diversité de la ville aujourd’hui, y compris des associations traditionnelles comme la chorale « Nibelungenhort et l’un des points chauds du discours urbain, le « Café Visions », des hommes d’affaires locaux ou un groupe de réfugiés de Syrie et d’Afghanistan qui suivent des cours d’allemand. dans un centre culturel local.

Place Européenne
Place Européenne Photo de Hanno Loewy

Ils ont tous discuté de leur relation personnelle avec l’Europe et de leurs espoirs quant à son avenir et ont écrit leur « histoire européenne » personnelle.

En même temps, nous proposerons des programmes spéciaux pour les enfants et les familles, sur les traces d’une dame juive à Hohenems il y a 100 ans, entre sa maison et le boucher juif local, l’hospice juif, dans lequel vivaient certains de ses proches, et le Synagogue, l’école juive et le café juif où se réunissaient toutes sortes de locaux.

Engager un dialogue sur la tradition et la modernité, la religion et la laïcité, les règles casher et les libertés modernes, « Heimat » et le cosmopolitisme.

 

Exposition
Exposition. Photo de Dietmar Walser.

Pouvez-vous nous parler des prochaines expositions au Musée ?

Après avoir discuté des crises de l’Europe d’un point de vue juif, nous nous concentrerons sur le développement urbain de la ville pendant l’hiver. Une rue plutôt délaissée deviendra une partie du centre-ville au cours des prochaines années en tant que zone de développement majeur.

En fait, cette rue était la première qui – après 1806 – était un endroit où juifs et chrétiens se sont installés côte à côte, lorsque la ville s’est développée au début du 19ème siècle dans le cadre de nouveaux développements qui ont eu lieu lorsque la région est passé sous la domination napoléonienne. La rue devient le foyer des marginaux, colporteurs et pauvres, petits commerçants, aubergistes et distillateurs.

Désormais, une splendide Villa juive qui marque la lisière de cette partie de la ville sera transformée en « Maison de la littérature », le nouvel hôtel de ville sera construit à côté d’elle et de grandes structures d’habitation. Une occasion pour nous de poser des questions critiques sur la gentrification et les tensions sociales, sur les migrations, l’ascension sociale et la paupérisation.