St Petersburgh Mews, London W2 4LB +44 (0) 20 7229 2631 http://www.newwestend.org.uk/
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128 Theobald’s Road, London WC1X 8TN +44 (0)20 7611 2545 http://www.guidelondon.org.uk/
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Dans les caves des masures de la vieille ville se déroule, durant trois siècles, une histoire juive clandestine. Venus d’Espagne, des conversos s’installent à Bordeaux dès 1474.
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117 Rue Breteuil, 13006 Marseille +33 (0) 4 91 81 13 57 http://consistoiredemarseille.com/
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Rue Hébraïque, 84300 Cavaillon +33 (0) 4 90 72 26 86 http://www.cavaillon.org
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2, place Jérusalem, 84000 Avignon Tel : +33 4 90 85 21 24
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13, Quai Tilsitt, 69002 Lyon +33 (0) 4 78 37 13 43 http://consistoiredelyon.fr/
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20, rue des Charpentiers, 67000 Strasbourg Pour les visites, se renseigner auprès de l’office du tourisme de Strasbourg +33 (0)3 88 52 28 28
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15, Rue de Bitche, 67000 Strasbourg +33 (0)3 88 37 32 37
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5, rue de la Synagogue, 68300 Saint-Louis +33 (0)3 89 69 84 50
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8, rue Ullin, 68250 Rouffach
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28, rue Buffault, 75009 Paris +33 (0)1 49 70 70 00 www.buffault.net
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44, rue de la Victoire, 75009 Paris Tel : +33 1 40 82 26 73 www.lavictoire.org
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14, rue Chasseloup Laubat, 75015 Paris Tel : +33 1 42 73 36 29
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21 bis, rue des Tournelles, 75004 Paris 33 (0)1 42 74 32 80 https://synatournelles.fr/
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Il faut attendre la mort de la très catholique et très antisémite impératrice Marie-Thérèse d'Autriche, et l'avènement de son fils Joseph II, nettement plus tolérant, pour que les juifs soient autorisés à s'installer en Croatie du nord, territoire des Habsbourg depuis alors près de trois siècles.
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Sur une miniature médiévale, la tsarine bulgare Sarah figure aux côtés de son époux, le tsar Alexandre, et de ses deux enfants, Shishman et Tamara. Reine juive, Sarah de Trnovo doit se faire chrétienne, et adopte le nom de Théodora. Au XIVe siècle, une telle union ne choquait pas à Constantinople elle eût été inconcevable à Rome.
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À Sarajevo, où vécut la majorité des juifs de Bosnie, les premiers réfugiés de la péninsule ibérique arrivent à partir de 1565, en provenance d'Italie, de Grèce, de Bulgarie, et d'autres régions sous domination turque.
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Dans la belle synagogue Ahrida, aujourd'hui la plus ancienne d'Istanbul, la tévah a la forme d'une caravelle symbolisant l'arche de Noé mais évoquant aussi ces navires qui, en 1492, transportent sur les terres ottomanes les juifs chassés d'Espagne.
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L'histoire des juifs de la Slovaquie, passée au XVIe siècle sous la tutelle des Habsbourg, recoupe celle de leur coreligionnaires hongrois et des pays tchèques. Ils connaissent les mêmes vicissitudes -mesures discriminatoires, expulsions puis, au XVIIe siècle, l'obtention de quelques droits civiques.
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Sous le clocheton de l'Hôtel de Ville juif de Prague, deux cadrans sont superposés, l'un orné de chiffres romain, l'autre de lettres hébraïques. Les aiguilles du premier tournent normalement de gauche à droite ; celles du second vont de droite à gauche
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Jusqu'au début du XXe siècle, l'histoire des juifs de Russie concernait principalement des territoire (Ukraine, Biélorussie, Bessarabie, Lituanie) qui, aujourd'hui, ne font plus partie de l'actuelle Fédération de Russie. À quelques rares exceptions près, l'établissement des juifs à Moscou, Saint-Pétersbourg et dans les villes de Russie centrale n'était pas autorisé.
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La Biélorussie, ou République du Bélarus, est un État issu de la désintégration de l'URSS. Il est d'ailleurs resté très proche de Moscou. Historiquement, la Biélorussie a fait partie de la Lituanie au XIVe siècle, de la Pologne au XVIe, puis de l'Empire russe à la fin du XVIIIe siècle. De 1920 à 1939, sa partie occidentale (Grodno, Brest-Litovsk) a été intégrée à la Pologne, le reste à ...
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Il est difficile d'attester la présence de juifs sur les côtes de la mer Noire avant l'arrivée des légions romaines au début du IIe siècle de notre ère. Des vestiges, pièces de monnaies et inscriptions -conservées au musée de Bucarest- témoignent en revanche d'une présence juive dans la région tout au long du premier millénaire.
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En contrebas de l'acropole d'Athènes, une plaque de marbre frappée de la menorah fut dégagée dans le "fouillis" de l'Agora, près d'une statue de l'empereur Hadrien. Peut-être avait-elle été placée dans l'une de ces synagogues antiques que saint Paul visita, sans guère plus de succès après des juifs athéniens que des philosophes grecs de l'Aréopage.
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Au musée juif de Budapest, la copie d'une tombe datant du IIIe siècle porte l'inscription d'une menorah. Ce vestige témoigne de presque 1700 ans de présence juive dans le bassin des Carpates, bien antérieure à celle des tribus magyares qui déferlent des confins de l'Oural au IXe siècle.
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Le pays compte environ 8000 juifs, qui habitent pour la plupart Copenhague et sont, en grande majorité ashkénazes - en 1968, 2500 juifs polonais fuyant la purge antisémite menée par les communistes se sont installés dans la capitale et à Arhus.
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Des artisans et commerçants juifs s’installèrent dans les cités romaines de Suisse entre le IIIe et le IVe siècle, mais les premiers documents les mentionnant ne datent que du XIIIe siècle. Au cours des deux siècles suivants, les juifs furent régulièrement accusés de crimes rituels sur les enfants chrétiens ou d’empoisonnement des puits.
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La Hollande a toujours accueilli les réfugiés politiques et religieux. Les juifs, quoique présents depuis le XIIe siècle, y trouvent pour la première fois la possibilité d’afficher leur religion après la première grande vague d’immigration de la fin du XVIe siècle, en provenance d’Espagne et du Portugal.
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Si l’Irlande ne constitue pas le premier choix du voyageur amateur de culture juive, l’île recèle néanmoins de quelques surprises. La population juive d’Irlande n’a jamais excédé 8 000 personnes, et ce vers la fin des années 1940.
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