44, rue de la Victoire, 75009 Paris Tel : +33 1 40 82 26 73 www.lavictoire.org
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Opéra National de Paris – Palais Garnier
Place de l’opéra, 75009 Paris www.operadeparis.fr
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Synagogue ACIP – Centre culturel Chasseloup Laubat
14, rue Chasseloup Laubat, 75015 Paris Tel : +33 1 42 73 36 29
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Hommage au Capitaine Dreyfus
Place Pierre Lafue, 75006 Paris
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Rive Gauche
Au début du siècle, la bohème mythique de Montparnasse compte dans ses rangs de nombreux peintres juifs russes fuyant les pogroms antisémites de cette époque. Parmi eux : Soutine, Chagall, Zadkine. D’autres, comme Modigliani, sont simplement attirés par le prestige de la ville et participent à la grande effervescence créatrice de cette époque.
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Synagogue des Tournelles
21 bis, rue des Tournelles, 75004 Paris 33 (0)1 42 74 32 80 https://synatournelles.fr/
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Musée d’Art et d’Histoire du Judaïsme
71, rue du Temple, 75004 Paris 33 (0)1 53 01 86 53 www.mahj.org
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La Boutique Jaune – Sacha Finkelsztajn
27, rue des Rosiers, 75004 Paris 33 (0)1 42 72 78 91 La boutique jaune
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Le café des Psaumes
16 ter, rue des Rosiers, 75004 Paris 33 (0)1 75 77 71 72 http://www.cafedespsaumes.org/
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Miznon
22, rue des Ecouffes, 75004 Paris 33 (0)1 42 74 83 58
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Musée de Cluny – Musée national du Moyen Âge
6 place Paul Painlevé, 75005 Paris http://www.musee-moyenage.fr/ + 33 (0)1 53 73 78 16 Métro Cluny-La Sorbonne / Saint-Michel / Odéon
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Cathédrale Notre-Dame de Paris
6, parvis Notre-Dame – Place Jean-Paul II, 75004 Paris http://www.notredamedeparis.fr/ +33 (0)1 42 34 56 10 Métro Cité
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Bouxwiller
Dans une synagogue construite en 1842, le Musée judéo-alsacien, unique en son genre, a pour ambition de retracer la vie et l’histoire du judaïsme rural. On ne trouvera donc pas ici de riches collections, mais un parcours retraçant la vie quotidienne et les grandes heures des communautés juives d’Alsace, par des reconstitutions ou des objets rituels simples et émouvants.
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Pfaffenhoffen
La petite shoul villageoise de 1791, à la façade modeste, est sans doute le lieu historique le plus émouvant d’Alsace. Ici, point de dorures ostentatoires ou de marbres rutilants, mais une synagogue toute simple aux murs blancs avec, au rez-de-chaussée, sa kahlstube, sa cuisine et sa chambre pour le shnorrer de passage.
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Le Quartier de l’Opéra
L’Opéra de Paris (ou Palais Garnier), outre son intérêt spécifique, abrite l’extraordinaire plafond peint par Marc Chagall en 1964.
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Nouvelle-Aquitaine
Le Sud-Ouest, longtemps terre anglaise, retourne à la France au XVe siècle. Dès lors, Louis XI, fort désireux de favoriser la prospérité de cette région mise à mal par la guerre de Cent Ans
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Occitanie
On trouvera en Languedoc quatre villes représentant un intérêt particulier pour leur patrimoine juif.
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Provence-Alpes-Côte d’Azur
Dans les sources hébraïques, le terme Provintçia désignait plus ou moins la Provence et le Languedoc. Dans l’histoire des juifs de France, cette région est marquée, au Moyen Âge, par des personnalités et des œuvres exceptionnelles et par une présence juive ininterrompue sur deux millénaires dans le Comtat venaissin.
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Auvergne-Rhône-Alpes
Des juifs habitaient la Lugdunum romaine, puis disparurent de Lyon en raison des expulsions. Il faut attendre le règne de Louis XV pour voir une communauté se reconstituer avec des immigrés venus du Comtat Venaissin et d’Alsace.
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Alsace
La terre d’Alsace est chargée d’histoire juive : dans un village comme Schirrhoffen vers 1850, les juifs étaient au nombre de 450 sur une population totale de 650 âmes. Aujourd’hui, on peut recenser plus de 200 sites spécifiques (synagogues, bains rituels, cimetières…).
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Normandie
C'est à Caen et à Rouen que se concentrent les principaux lieux de diffusion du patrimoine juif de la région.
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Le Marais
Au XVIIIe siècle, on appelait les environs de la place Saint-Paul « la vieille juiverie ». Jusqu’aux premières années du XXe siècle, la place Saint-Paul portait le nom de « place des Juifs ». Ces ruelles se visitent de préférence le dimanche matin quand la vie juive reprend son cours après le shabbat.
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L’île de la Cité
Les sculptures du portail Saint-Anne de la cathédrale Notre-Dame de Paris nous offrent un des témoignages les plus émouvants du judaïsme médiéval. La frise en question, sculptée juste au dessus de la porte, date de la fin du XIIe siècle.
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Paris
En 1182, Philippe Auguste décide d’expulser les juifs de la capitale : les synagogues sont transformées en églises et les immeubles détenus par des juifs vendus au profit du roi. Avec les sommes ainsi réunies, le souverain fait construire le donjon du château de Vincennes ainsi qu’un mur d’enceinte autour du bois. Dans la ville même, il édifie un marché sur l’ancien quartier des ...
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Slovénie
Terre slave sous influence germanique des siècles durant, la Slovénie est indépendante depuis 1991. Le sort des juifs y fut longtemps dépendant du bon vouloir des princes.
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Croatie
Il faut attendre la mort de la très catholique et très antisémite impératrice Marie-Thérèse d'Autriche, et l'avènement de son fils Joseph II, nettement plus tolérant, pour que les juifs soient autorisés à s'installer en Croatie du nord, territoire des Habsbourg depuis alors près de trois siècles.
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Bulgarie
Sur une miniature médiévale, la tsarine bulgare Sarah figure aux côtés de son époux, le tsar Alexandre, et de ses deux enfants, Shishman et Tamara. Reine juive, Sarah de Trnovo doit se faire chrétienne, et adopte le nom de Théodora. Au XIVe siècle, une telle union ne choquait pas à Constantinople elle eût été inconcevable à Rome.
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Bosnie-Herzégovine
À Sarajevo, où vécut la majorité des juifs de Bosnie, les premiers réfugiés de la péninsule ibérique arrivent à partir de 1565, en provenance d'Italie, de Grèce, de Bulgarie, et d'autres régions sous domination turque.
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Turquie
Dans la belle synagogue Ahrida, aujourd'hui la plus ancienne d'Istanbul, la tévah a la forme d'une caravelle symbolisant l'arche de Noé mais évoquant aussi ces navires qui, en 1492, transportent sur les terres ottomanes les juifs chassés d'Espagne.
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Slovaquie
L'histoire des juifs de la Slovaquie, passée au XVIe siècle sous la tutelle des Habsbourg, recoupe celle de leur coreligionnaires hongrois et des pays tchèques. Ils connaissent les mêmes vicissitudes -mesures discriminatoires, expulsions puis, au XVIIe siècle, l'obtention de quelques droits civiques.
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