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La communauté suédoise est la plus importante de Scandinavie, tant par le nombre de fidèles (de 18000 à 20000) que culturellement. La capitale suédoise a accueilli, en février 2000 la Conférence internationale sur la Shoah, destinée à faire le point sur le processus de restitution des biens juifs spoliés et sur l'enseignement du génocide.
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Chaque visiteur passant dans une rue au nom du poète national Henrik Wergeland (1808-1845) se souviendra qu'il fut celui qui rendit possible le vote de la loi sur l'admission des juifs. La plupart des juifs de Norvège habitent à Oslo (950 personnes), quelque 100 autres vivent à Trondheim.
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La communauté juive de Lettonie, qui compte environ 15000 personnes, est présente dans le pays depuis au moins le XIVe siècle. Elle s'est développée dans les principautés de Courlande et de Livonie, lesquelles ont souvent changé de mains. La présence des barons baltes a contribué à germaniser le pays et les juifs eux-mêmes se placèrent sous l'influence culturelle allemande.
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Les premiers juifs qui s'installent en Finlande, devenue russe, sont des soldats du tsar, les "cantonistes". Devenu indépendant en 1917, le pays a aussitôt accordé les droits civils aux juifs. Lorsque la Finlande devient, en 1939, l'alliée du Reich contre l'URSS, les juifs finlandais se retrouvent dans la position peu confortable de servir dans une armée alliée aux nazis.
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La communauté juive estonienne est la plus petite des pays baltes et, historiquement, celle qui a joué le rôle le moins important dans le Yiddishland d'avant la Shoah. Il est vrai qu'elle ne compta jamais plus de 4500 membres.
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Des artisans et commerçants juifs s’installèrent dans les cités romaines de Suisse entre le IIIe et le IVe siècle, mais les premiers documents les mentionnant ne datent que du XIIIe siècle. Au cours des deux siècles suivants, les juifs furent régulièrement accusés de crimes rituels sur les enfants chrétiens ou d’empoisonnement des puits.
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A la fin du XIXe siècle se tient un congrès de l’organisation sioniste consacré au problème de la langue du futur État juif. Le débat est houleux avant de procéder au vote au cours duquel la langue hébraïque ne l’emporte que de quelques voix sur l’allemand. Aussi absurde que cela puisse paraître, il s’en est fallu de peu que la langue de Goethe ne soit parlée officiellement en Israël.
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L’histoire des Juifs belges est semblable à celle de leurs coreligionnaires d’Europe occidentale, avec des migrations et des changements de structure des anciennes communautés pour évoluer vers d’autres traditions.
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La Hollande a toujours accueilli les réfugiés politiques et religieux. Les juifs, quoique présents depuis le XIIe siècle, y trouvent pour la première fois la possibilité d’afficher leur religion après la première grande vague d’immigration de la fin du XVIe siècle, en provenance d’Espagne et du Portugal.
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Si l’Irlande ne constitue pas le premier choix du voyageur amateur de culture juive, l’île recèle néanmoins de quelques surprises. La population juive d’Irlande n’a jamais excédé 8 000 personnes, et ce vers la fin des années 1940.
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En lisière des fouilles d’Ostie, qui fut le grand port de la Rome impériale, se dressent les restes d’une antique synagogue avec des chapiteaux de colonnes ornés de la menorah, le chandelier à sept branches.
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En France, l’histoire des communautés juives se caractérise par une étonnante diversité au fil des époques et des lieux. Entre les communautés rançonnées par le pouvoir dans les terres formant le cœur du royaume (Paris, Rouen), les riches heures des séfarades du Comtat venaissin (Carpentras, Cavaillon) et les communautés villageoises d’Alsace (Marmoutier, Bischheim), il serait vain de ...
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