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La présence juive génoise semble dater du 6e siècle au moins, lorsque Théodoric autorisa la communauté à y rénover une synagogue, qui fut détruite lors d’actions de locaux hostiles. Cette présence fut très limitée au Moyen Age, Benjamin de Tudèle y nota seulement celle de deux juifs, teinturiers originaires d’Afrique du Nord. Dans le tournant de l’Inquisition espagnole, les juifs furent ...
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La présence juive à Catanzaro date de la fin du 11e siècle. En 1073, Robert Guiscard, le conquérant normand, les invita à y développer le tissage de la soie. Ils permirent à la ville de devenir le haut-lieu de cette spécialité en Italie, populaire dans toute cette région. Benjamin de Tudèle attesta de la présence juive dans celle-ci et de son développement. Néanmoins, après deux siècles ...
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Quatre cents juifs habitaient à Posquières au 12e siècle, selon le récit de Benjamin de Tudèle. Ville où, comme le raconte l’auteur, se maintenait une communauté très investie dans l’étude et la recherche. À l’image des autres villes de la région à l’époque. Benjamin de Tudèle note la présence d’une école talmudique dirigée par le rabbin Abraham ben David. Lequel ne serait pas qu’une ...
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Dans son Livre des voyages, Benjamin de Tudèle évoque la communauté juive de Lunel. L’étude active consacrée aux textes par les étudiants et le rabbin Meshoullam. Selon Tudèle, il était entouré de ses cinq enfants, également rabbins : Joseph, Isaac, Jacob, Aaron et Asher. Pour cette communauté pescalune qui ne compte que 300 membres selon le voyageur, il est d’autant plus remarquable de ...
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La présence juive à Chypre date probablement du 3e siècle avant Jésus-Christ, pendant la conquête romaine de l’île. Il semble y avoir eu à l’époque au moins trois synagogues à Chypre. Dans les localités de Lapethos, Golgoi et Constantia-Galamine. Les juifs participèrent à la révolte contre Rome menée par Artemion en 117 et furent chassés de l’île par les Romains en guise de punition. ...
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