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La présence juive wintzenheimoise semble très ancienne et importante, la ville ayant été le siège d’un rabbinat dès 1808. Si on retrouve des traces d’une synagogue au 18e siècle, celle qui subsiste aujourd’hui date probablement de 1750 et bénéficia de travaux de restauration en 1828 et 1870. La a été classée monument historique en 1995. En 2000, à l’occasion du 250e anniversaire de la ...
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La présence juive westhoffenoise semble très ancienne, comme le témoigne l’existence d’une salle de prières au 17e siècle, datant probablement de 1626. Il y avait alors une centaine de juifs westhoffenois. Le siècle suivant, la communauté bénéficia d’une synagogue, construite en 1760. Laquelle face au développement de la vie juive s’avéra rapidement trop exiguë, la ville comptant près de 300 ...
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La présence juive semble assez ancienne. Une synagogue accueillit les fidèles au 19e siècle. Elle fut inaugurée en 1827 et restaurée dans les années 1860. A cette époque, Soultz-sous-Forêts jouait un rôle important au sein des institutions religieuses juives. Néanmoins, elle fut démolie en 1897 afin d’être replacée par une nouvelle . Saccagée pendant la Shoah, la synagogue a été restaurée ...
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La présence juive savernoise semble dater du 12e siècle. Néanmoins, sa pérennisation date plutôt du 17e siècle. Un oratoire daterait de ce siècle et aurait été située dans le Judenhof de l’époque. A la veille de la Révolution Française fut construite, dans le même quartier, une synagogue. Elle fut néanmoins victime d’un incendie en 1850. En 1898 commencèrent officiellement les travaux de ...
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La présence juive guebwilleroise date au moins du 13e siècle. Une dizaine de familles y vivaient. Ce qui encouragea l’inauguration d’une synagogue au début du 14e siècle. Néanmoins, suite aux persécutions de 1349, cette communauté cessa d’exister. A l’image d’autres villes de la région au fil des siècles suivants, leur présence fut très limitée et réservée généralement au commerce diurne. ...
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La présence juive bischwilleroise date au moins du 14e siècle, puisque lors des persécutions de 1349, des références à celles commises dans la ville furent retrouvées. Comme dans de nombreuses autres villes de la région les siècles suivants, les juifs furent autorisés à y séjourner en journée dans le cadre de certaines activités économiques, mais pas à y résider. Ainsi, il faudra attendre les ...
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La présence juive mulhousienne est ancienne, datant probablement au moins du 13e siècle, mais suite aux massacres et expulsions, elle ne se pérennisa qu’à partir de la fin du 18e siècle. Il semble y avoir eu deux synagogues au Moyen Âge, mais les quelques juifs autorisés à y résider quittèrent la ville au fil des 15e et 16e siècles. Lorsque Mulhouse avait le statut de République Suisse ...
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La présence juive à Sélestat semble dater du 14e siècle, marquée notamment par la présence d’une synagogue rue des Clefs. Détruite en 1470, un immeuble fut acquis par la communauté rue Sainte-Barbe pour y établir une nouvelle synagogue. Expulsés à plusieurs reprises du 14e au 17e siècles, les juifs furent autorisés à participer en journées aux foires et marchés. La Révolution Française et ...
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En 1905, un marchand de bois vendit son terrain, sur lequel fut construite une synagogue. Il y a avait alors 36 juifs à Schirmeck, 23 à La Broque et 19 à Wisches. La synagogue permit donc aux habitants juifs de Schirmeck et des villages environnants de bénéficier d’un lieu de culte, pour une communauté formée de 79 personnes. Le a été ouvert à la communauté juive en 1895. Auparavant, les ...
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La présence juive à Rosheim semble assez limitée au Moyen Âge, mais attestée à partir du début du 13e siècle. Les expulsions, guerres et famines empêchèrent la pérennisation d’une vie juive. Mais un personnage marqua l’histoire, Josel de Roheim. Cet avocat et figure représentative, se battit contre l’antisémitisme et en faveur de l’amélioration de la condition des juifs. La pérennisation de ...
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Place André Néher, Obernai
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