Bulgarie / Bulgarie des plaines
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La a été transformée en galerie d’art. Construite au début du siècle par l’architecte italien Ricardo Toscani, elle a été totalement réaménagée dans les années 1960 pour exposer quelques 2500 oeuvres de peintres bulgares contemporains, ainsi qu’une collection d’icônes anciennes. Une attaque terroriste contre des touristes israéliens a été menée à Burgas en 2012.
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Somptueuse et décadente, immense et frénétique, la « ville monde », comme l’appelèrent volontiers les voyageurs occidentaux conquis par sa splendeur, est hérissée de centaines de minarets et de coupoles majestueuses, mais aussi de nombreux clochers. « Vieille main couverte de bagues tendue vers l’Europe », selon le mot de Jean Cocteau, la grande cité du Bosphore entremêle les ...
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3,2,1… partez ! Partez pour une promenade marathonienne à travers le temps, 2500 ans plus précisément, à la découverte des monuments d’Athènes et son patrimoine culturel juif. En commençant justement par le stade panathénaïque. Un stade antique datant de -330, rénové pour accueillir en 1896 les premiers jeux olympique de l’époque moderne, 28400 spectateurs y acclamant les athlètes. ...
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Quand David Ben Gourion s’installa à Salonique en 1910 pour y apprendre le turc, il s’étonna de trouver une ville comme il n’en existait pas en « Eretz Israel » : le jour férié était le shabbat, et même les dockers étaient juifs. Il reçut le conseil de ne pas se déclarer ashkénaze : tous les proxénètes l’étaient… Juive donc, et séfarade, Salonique était nommée ...
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De la longue présence ottomane en Grèce, Ioannina garde toujours une forte empreinte. Au cœur de la montagneuse Épire (Ioannina est à 450 km d’Athènes, tout près de l’Albanie ; une route difficile relie les deux villes), la ville abrite toujours une petite communauté juive, probablement une des plus anciennes d’Europe. Les juifs romaniotes hellénisés sont présents en Grèce ...
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À la fin du XIIe siècle, le voyageur juif espagnol Benjamin de Tudela ne rencontre qu’un juif esseulé à Corfou. Mais ils sont si nombreux, trois siècles plus tard, que les Vénitiens, devenus maîtres de cette île convoitée, verrou de l’Adriatique, les regroupent dans un ghetto. Une légende chrétienne locale, faisant étrangement de Juda un natif de Corfou, leur rendit aussi la vie ...
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Délos est accessible par le bateau depuis Mykonos, toute proche. La visite du site de Délos est très aisée pendant tout l’été. Si un lieu atteste de la présence d’une communauté juive dans la Grèce antique, c’est bien celui de Délos, une île aride des Cyclades. Son existence est signalée dans le Livre des Maccabées, et Flavius Josèphe la mentionne également. Trop exiguë pour ...
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Derrière les remparts de Rhodes élevés par les chevaliers de Saint-Jean, après leur fuite de Terre Sainte, s’intégra dès le XIVe siècle une communauté juive. Étrange destin que celui de ces juifs qui firent d’abord cause commune avec les croisés contre les Ottomans, avant que le grand-maître Pierre d’Aubusson ne leur laissât que le choix du départ ou de la conversion. Les ...
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La plus ancienne des synagogues de La Canée, , revit après un demi-siècle d’abandon. Relevée de ses ruines par Nicholas Stavroulakis, l’ancien directeur et fondateur du Musée juif d’Athènes, elle a été consacrée en octobre 1999. Il faut noter que son inauguration a été vivement contestée par le préfet de l’île. Etz Hayyim semble avoir été l’ancien oratoire ...
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Les juifs ont connu une histoire singulière et mouvementée sur cette île, l’une des plus importantes de Méditerranée. Sous l’Empire byzantin, les juifs crétois crurent l’heure arrivée de la rédemption libératrice. Un faux messie, un rabbin dénommé Moïse, leur promit en 430 qu’il les conduirait tous à Jérusalem. Ils se jetèrent en masse dans une mer déchaînée et ...
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Dans l’enceinte vénitienne de l’ancienne Candie, le vieux quartier juif est tout proche du front de mer. Quatre synagogue étaient situées dans ce quartier, un périmètre aujourd’hui délimité par les rues , et . La dernière, encore en service au début de la Seconde guerre mondiale, fut bombardée. Plusieurs maisons vénitiennes voisines ont été habitées par des juifs, tout ...
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Lorsque le Grand Vizir Syavush Pasha vient à Sarajevo en 1581, les représentants locaux de la Porte lui demandent de séparer les juifs du reste de la population, car ils font trop de feux et trop de bruit. Syavush Pasha ordonne la construction d’une cité juive, des logements communautaires pour les juifs avec cour et synagogue. La Velika Avlija avait quarante-six chambres pour les juifs ...
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Le cimetière juif de la ville, qui remonte au XVIIIe siècle, a été sévèrement endommagé pendant la guerre de 1992-1995, mais il a été en partie reconstruit. La ville compte encore une toute petite communauté juive.
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Cette petite ville a été pendant près de deux siècles l’objet d’un pèlerinage sur la tombe du rabbin Moshe Danon. Grand rabbin de Sarajevo en 1820, Moshe Danon et dix autres notables de la communauté juive furent accusés de l’assassinat d’un derviche local, un juif islamisé du nom de Ahmed. Le pacha de Sarajevo les menaça de la peine de mort, à moins qu’ils ne ...
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Capitale de la Biélorussie, Minsk a accueilli des juifs dès le XVe siècle. Ils s’y établissaient pour faire commerce entre la Pologne et la Russie. Après le partage de la Pologne, la communauté juive s’est développée : elle comptait déjà 47560 personnes lors du recensement de 1897, soit 52% de la population. Les Allemands sont arrivés le 28 juin 1941 à Minsk, six jours seulement ...
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La ville de Bobroujsk fut un shtetl typique de la Biélorussie. En 1897, y vivaient 20759 juifs (60,5% de la population), et en 1926, 21558 (42%). Pour se faire une petite idée de ce que fut une ville juive, gagnez le centre-ville pour explorer la et son marché. Parcourez les rues et , avec leurs balcons typiques, puis la rue Socialistitcheskaïa, avec une synagogue aux numéros 34-36, ...
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Première ville après la frontière en venant de Pologne, Brest en située sur la rive droite du Boug. Son nom évoque le fameux traité de Brest-Litovsk (avril 1918) par lequel l’armée Rouge de Trotsky a mis fin à la guerre avec l’Allemagne, en cédant à cette dernière de nombreux territoires russes (ce traité fut annulé en novembre de la même année par le gouvernement soviétique). Le ...
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À mi-chemin entre Brest et Minsk, il est recommandé de quitter l’autoroute et de prendre la direction de Slonim : au milieu du village de Roujany, s’élève une belle synagogue. Cependant, le toit menace à tout instant de s’effondrer…
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Au XIXe siècle, plus de 70% de la population était juive. Elle l’était encore à 53% avant la guerre. Le ghetto fut incendié du 29 juin au 15 juillet 1942 : à la sortie de la ville, sur l’emplacement d’un ancien cimetière, un monument invite à se souvenir des 35000 juifs qui y furent exterminés. En plein centre-ville, en retrait par rapport à la place du marché, vous ...
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Grodno, siège d’un évêché catholique, fut une grande ville de l’Union polono-lithuanienne comme l’atteste la très belle église jésuite, Farny, de style baroque, qui s’élève sur la place Sovietskaïa. Les juifs s’y installèrent dès le XIVe siècle : ils reçurent un droite de cité du grand duc Witold en 1389. Au XIXe siècle, plus de 60% de la population était juive, ...
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À Gomel, 20385 juifs (54,8% de la population) habitaient en 1897 et 37475 (43,7%) en 1926. Aujourd’hui, peu de choses en témoignent. Le quartier spécifiquement juif se trouvait sur la rive droite du fleuve. Une belle , avec des colonnades, occupait le léger coude que forme la rue principale (rue Lénine). À son emplacement s’élève aujourd’hui le cinéma « Mir », auquel les ...
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La capitale, naguère dénommée la « Jérusalem de l’Est », n’est guère riche en monument juifs. À signaler cependant, ces dernières années, le Musée de la Tolérance du Gaon de Vilnius s’efforce louablement de multiplier les initiatives visant à célébrer la mémoire de la communauté juive de la ville. La Shulhof, grande synagogue de 3000 places, bâtie en 1630, a été ...
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Lieu de naissance d’Emmanuel Levinas, Kaunas est une ville également connue sous le nom de Kovno. Avant la Shoah, c’était un centre majeur de la vie juive européenne, avec 40000 juifs. La grande yeshiva de Slobodka y était installée, dans un quartier de banlieue aujourd’hui dénommée Vilijampole. La présence juive dans la ville de Kaunas date au moins du 16e siècle. Ils y ...
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Klaipeda est l’ancienne ville allemande de Memel, donc un lieu où le judaïsme subit lui aussi l’influence de l’orthodoxie moderne née dans l’Allemagne du XIXe siècle. La ville compte encore environ 300 juifs.
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Ponavezhis est le nom lituanien de Ponejev, célèbre pour sa yeshiva, que son maître d’avant-guerre, le rav Yossef Kahaneman, établit ensuite à Bnei Brak, le quartier orthodoxe de Tel Aviv. La yeshiva de Ponejev en Israël est aujourd’hui le centre principal du courant des mitnaggedim et a donné naissance au parti politique israélien Deguel Hatorah. Son leader, le rav Eliezer ...
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La capitale compte 9000 juifs environ. On y trouve le seul hôpital juif de l’ex-URSS. est la principale organisation d’une communauté dans l’immense majorité laïque. La capitale lettone demeure aujourd’hui un centre financier et culturel important. La présence juive à Riga remonte au moins au 13e siècle. Expulsés au 14e siècle, ils se réinstallèrent à partir de 1561 ...
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Le nombre des communautés vivantes est très réduit. Toute information les concernant peut s’avérer vite obsolète, la pyramide des âges de ce communautés ne laissant guère de doute sur leur extinction prochaine, et l’aliyah vers Israël étant de surcroît importante. Adressez-vous au siège de la Dans ce contexte, un voyage en Lettonie comprendra surtout la visite des cimetières. le ...
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(moderne) n’est pas un édifice monumental mais plutôt un bâtiment bas, ressemblant à une maison d’habitation, comme l’immense majorité des synagogues d’avant la Shoah. La présence juive dans la ville de Tallinn semble dater du 14e siècle. De 1561 à 1710, lors de la prise de la ville par l’armée suédoise, l’installation de juifs fut interdite. Suite à cela, Tallinn fut ...
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Malgré l’interdiction faite aux juifs de résider en Russie, hors de la zone qui leur était attribuée, il y eut, dès le XVIIIe siècle, des exceptions remarquables, notamment dans la capitale, Saint-Pétersbourg, om se concentrait l’intelligentsia juive russe. En 1900, on comptait déjà 20385 juifs à Saint-Pétersbourg, soit 1,4% de la population. Ce chiffre sera de 50000 en 1917, soit ...
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En raison de l’expulsion des juifs de Russie et de leur confinement très strict à l’intérieur de la « zone de résidence », il y avait très peu de juifs à Moscou avant 1900, ce qui explique l’absence de quartier juif dans la capitale. Le recensement de 1902 mentionne 9048 juifs à Moscou, soit bien moins de 1% de la population. Les synagogues et centres communautaires a été ...
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