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Un terrain proche des remparts de Nantes est vendu par Guillaume à Théodore, juif de Rennes, et aux juif nantais pour y établir un cimetière. Néanmoins, cinq ans plus tard, les juifs de la région sont victimes de pillages et meurtres. Suite au bannissement des juifs de Bretagne ordonné à Ploermel le 10 avril 1240, il faudra attendre la fin du 15e siècle pour voir le retour des juifs. ...
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La présence des juifs de montbéliardais et dans la région semble remonter au 13e siècle. Les expulsions provoqueront le départ des juifs du territoire. On retrouve la trace d’une mention d’un peintre de la Cour, Salomon le Juif, au 16e siècle. Dans l’esprit de la Révolution française et de l’émancipation des juifs de France, les juifs, principalement originaires de familles alsaciennes, ...
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Il semble que la présence en Seine-et Marne date du Moyen-Age. Parmi les villes où ils s’établirent on compte Meaux, Lagny, Provins, Melun, Livry-sur-Seine, Bray-sur-Seine, Foljuif, Nemours, Château-Landon, Brie-Comte-Robert, Montoix, Pontault-Combault, Nangis, Lizy-sur-Ourcq, Coulommiers, Montereau-fault-Yonne, Donnemarie-en-Montois et Herbeauvilliers. Suite à l’expulsion de 1394 et au ...
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La formation officielle d’une communauté clermontoise remonte à 1808 lorsqu’Israël Waël qui la dirige alors, fait le don d’un jardin afin d’y établir un cimetière juif. David Marx, le Grand rabbin de Bordeaux, inaugure la synagogue de Clermont-Ferrand le 20 mars 1862. La synagogue de la rue des Quatre-Passeports est construite dans une maison privée par l’architecte local François-Louis ...
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Ville estudiantine, avec de magnifiques musées, notamment autour de l’incomparable place Stanislas, Nancy est un des joyaux de la Lorraine, rendant hommage à différentes périodes de l’art classique, mais également moderne. La présence juive nancéenne semble dater du moyen âge, comme l’atteste l’expulsion dont ils furent victimes en 1176. Le duc de Lorraine favorise l’arrivée des juifs au ...
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La présence juive lilloise est indiquée dès le Moyen-Age. De nombreuses rue des Juifs existent dans la région à cette époque, notamment à Lille, Bavai, Maroilles et Sains. En 1023, trente juifs de Lorraine sont autorisés par le Comte de Baudouin à s’établir dans le Nord, dans les villes de Hautmont, Bavai et Cambrai. A l’image des autres communautés juives de la région, les juifs sont ...
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« En dehors de Versailles, j’ignorais qu’on pouvait parle de vue », déclare Jean Gabin dans le film Le Gentleman d’Epsom. Versailles est effectivement immortalisée par son histoire, ses rois et reines, son château et ses œuvres d’art et ses jardins, comme en témoignent les cars de touristes qui se succèdent. Mais la ville située au sud-ouest de Paris accueille également une vie ...
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Très ancienne communauté juive, Toul a accueilli de nombreuses grandes figures religieuses tossafistes. Suite à des menaces d’expulsion de la région par les autorités religieuses au début du 18e siècle, une centaine de familles juives sont autorisées par le Duc Léopold à rester. Léon Cohen, une figure importante de la vie juive locale, participera un siècle plus tard à l’Assemblée générale ...
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La présence juive à Biarritz est très faible jusqu’à la fin du 19e siècle. Les juifs présents sont principalement rattachés à Bayonne pour les célébrations des fêtes et cérémonies religieuses. Néanmoins, la transformation de la ville de pêcheurs en destination estivale et thermale réputée va changer la donne. La communauté de Biarritz prend réellement forme à la fin du 19e siècle, suite à une ...
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Si une présence juive belfortaine est mentionnée dans des documents du Moyen-Age, l’installation d’une communauté se concrétise plutôt à la fin du 18e siècle. Leur présence dans les villes voisines comme Foussemagne est plus ancienne. L’émancipation des juifs de France avec l’esprit et l’autorité de la Révolution française facilite leur installation. Ainsi, à partir de 1791, ils habitent ...
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Autour de la place de la République, vous trouverez un des lieux les plus anciens de Paris attestant du patrimoine culturel juif de Paris : la synagogue de Nazareth. Mais aussi des institutions culturelles très actives comme le Cercle Bernard Lazare, le Centre Medem et la Maison de la Culture Yiddish. Par l’ordonnance du 29 juin 1819, le roi Louis XVIII autorise le Consistoire à construire la ...
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Edifice construit en 1935, a été construite suite à l’installation de juifs parisiens dans cette banlieue agréable traversée par La Marne. D’éminents rabbins tels Jacob Kaplan, Jean Kling, Meyer Jaïs ou Jacob Madar y officient. La répartition dans lieux dans la synagogue est assez classique. Un vestibule précède une nef. Le sanctuaire est marqué par une abside. L’accueil des hommes au ...
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Des juifs neuilléens sont présents dans la ville depuis la moitié du 19e siècle organisent un petit oratoire rue Louis-Philippe en 1869. 140 juifs neuilléens sont recensés dans la communauté en 1872. Suite à l’achat d’un terrain, notamment grâce au philanthrope Godchaux Oulry, rue Jacques-Dulud en 1875, l’architecte Emile Ulmann, Grand Prix de Rome, prend les travaux en main. La fut ...
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Construite en 1907 grâce au mécène Daniel Iffla Osiris, la fut l’œuvre de l’architecte Victor Tondu. Sue la parcelle achetée sont construites la maison du rabbin et la synagogue vincennoise. Des toits terrasses sont choisis à l’époque pour décorée sobrement les extérieurs. Un vestibule mène à la salle de prière et permet l’accès à l’étage des femmes. Dans un encorbellement assez classique à ...
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Une communauté juive s’installa dans la ville dans les années 1750, avec de nombreux artisans parmi eux. La population juive évolua rapidement au XIXe siècle, passant de 1559 en 1815 à 2918 en 1847. L’installation de rail et le développement des industries du bois et des céréales accéléra la croissance de la ville. En 1898, il y avait près de 5000 artisans juifs en ville. Les ...
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La plus ancienne pierre tombale juive trouvée à Wroclaw (Breslau) remonte à 1203, indiquant qu’à cette époque Wroclaw abritait une communauté juive. En 1290, Wroclaw était la deuxième plus grande communauté juive d’Europe centrale et orientale, après Prague. Les juifs de la ville travaillaient principalement comme prêteurs sur gage et commerçants ; une plus petite minorité ...
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Rruga Flamurit, Sarande
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Peu de juifs habitaient l’Albanie à travers les siècles, mais comme indiqué dans la page de présentation du pays, il s’agit du seul pays européen qui a fortement augmenté sa population juive pendant la Seconde Guerre mondiale grâce au courageux accueil de réfugiés venant des régions environnantes. Ainsi, en 1939, une centaine de familles juives s’y installèrent, dont les deux tiers à Tirana. ...
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La vieille ville de Berat est un site du patrimoine mondial, connu sous le nom de la « ville aux mille fenêtres ». En effet, les maisons blanches de la ville et leurs fenêtres encadrées de bois sombre semblent comme superposées les unes aux autres. Perpendiculaire à la vous trouverez la rue des juifs. Musée juif de Berat Mais surtout, vous trouverez à Berat le seul Musée juif ...
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La grande ville de Vlore fut le centre de la vie juive albanaise à l’époque moderne, même s’il en reste peu de vestiges aujourd’hui. À proximité du de la ville se trouve la Une plaque sur l’un des bâtiments rend hommage aux habitants juifs de Vlore. Une plaque attenante indique que la rue des juifs est « protégée par l’État ». Hommage aux sauveteurs albanais La ...
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Sarande, charmante station balnéaire au sud de l’Albanie, est située sur une baie bordée de plages et d’une promenade. Au centre se trouvent les vestiges archéologiques d’une synagogue du Ve siècle, mais aussi ceux plus récents d’une basilique des débuts du christianisme. Des sols en mosaïque complexes demeurent. Le château Lëkurësi du XVIe siècle est perché au sommet ...
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Si les juifs ont vécu en Albanie pendant des siècles, il reste peu de traces physique de leur présence à Berat, Sarande, Tirana et Vlore. Une bonne raison de visiter l’Albanie serait peut-être cependant de rendre un hommage au besa, le code de l’honneur et de l’hospitalité albanais. Grâce à cette pratique, musulmans et chrétiens ont risqué leur vie pendant la Seconde Guerre ...
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Une communauté juive a vécu de manière irrégulière à Utrecht à partir du XIVe siècle. Au XVe siècle, les juifs vivaient dans le centre-ville, dans une rue qui s’appelle encore aujourd’hui (soit quartier juif), située dans une cour derrière la Bakkerstraat. En 1546, les juifs furent bannis d’Utrecht et de ses environs par le roi Charles V. Ainsi, ce n’est qu’au ...
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En 1610, les fondateurs de Rotterdam autorisent un petit nombre de marchands juifs portugais à commercer dans la ville. Les permis garantissaient leur liberté de culte, et le droit de construire une synagogue et d’établir un cimetière. En 1612, ces dispositions sont contestées par l’église locale. Un certain nombre de familles juives quitte alors Rotterdam pour Amsterdam. Les ...
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Les archéologues ont découvert une lampe à huile datant du 4e siècle. On y trouve dessus une menorah. Des preuves de la présence de juifs à Augsbourg sont plus fréquentes à partir de 1212. Des archives de la seconde moitié du XIIIe siècle décrivent une communauté bien organisée et mentionnent un Judenhaus (1259), une synagogue et un cimetière (1276), un mikveh et une salle de mariage (1290). ...
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Une communauté juive est mentionnée à Leipzig à la fin du XIIe siècle. Dans le second quart du XIIIe siècle, la communauté est organisée, et compte une synagogue et une école. La position centrale de la ville attirait les marchands juifs qui voyageait de toute l’Europe pour se rendre à la Foire de de Leipzig. D’ailleurs, en 1268, les règles de la Foire garantissent la protection ...
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