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La présence juive en Sicile semble dater depuis au moins deux milles ans. Certaines traces archéologiques et le vécu de personnalités de l’époque comme l’historien Caecilius de Calacte en attestent. Les différentes conquêtes de l’île, notamment par les Arabes, les Normands le long des siècles évoquent leur présence également. Qu’il s’agisse des villes de Palerme, Syracuse, Naso, Messina ou ...
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Piazza Edmond Safra, Milan Tel +39 022820975 Home Page
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Via Eupili, 8, 20145 Milano Tel +3902316338 https://www.cdec.it/
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La présence juive dans la ville de Cremona date au moins du 13e siècle. Les juifs furent autorisés à s’y établir et à ne pas devoir se contenter d’activités professionnelles réduites. Ainsi, ils devinrent aussi fermiers et commerçants, à l’image des autres habitants de la ville. Cet épanouissement leur permit de devenir au 15e siècle la plus grande communauté juive de la Lombardie. Victimes ...
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La présence juive dans la ville de Brescia semble assez ancienne. Le long du 15e siècle, ils furent tour à tour accueilli puis expulsés selon les directives politiques et religieuses. Parmi les personnalités de ce siècle, on peut noter la présence de Gershom Soncino, imprimeur d’œuvres religieuses, parmi lesquelles le Meshal Hakadmoni d’Isaac ibn Sahula, le premier livre hébraïque illustré. ...
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Via Blasia, Modena
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Corso Benedetto Cairoli, 42121 Reggio Emilia RE Tel : + 39 0522 451328
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Via Alfredo Baccarini, 3, 48121 Ravenna RA Tel : + 39 0544 482112 https://www.classense.ra.it/
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La présence juive à Reggio Emilia date probablement du début du 15e siècle. Ils y bénéficièrent de l’attitude plutôt accueillante des autorités locales. Les Duchés de Modène et Reggio restant indépendants lorsque l’Eglise prit possession du Duché de Ferrara à la fin du 16e siècle, les juifs y vécurent relativement libres. Le ghetto fut créé assez tardivement donc, en 1669. Les juifs ...
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La présence juive dans la ville de Ravenna semble dater du 3e siècle. S’installant principalement à la fin du Moyen Age, les juifs y pratiquaient les métiers de marchands de vin et orfèvres. Suite à la prise en main de la région par l’autorité papale, des mesures brutales furent prises, une synagogue brulée et des juifs attaqués. Ceux qui y demeurèrent, furent expulsés et y retournèrent ...
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Un a été ouvert pendant la Seconde Guerre mondiale près du village de Fossoli. Créé par l’armée italienne en 1942, il servait de prison pour les soldats alliés, principalement britanniques. Suite à l’occupation allemande du pays et avec la participation de soldats locaux, les prisonniers furent déportés vers des camps de concentration. En quelques semaines, près de 1000 juifs y furent ...
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Comme dans de nombreuses villes de la région, la présence juive se développa à la fin du Moyen-Age. Leur présence dans les milieux commerciaux et culturels connut un essor relatif selon la politique appliquée à leur égard par les autorités politiques et religieuses. Lorsque la ville de Cento, ainsi que l’ensemble du Duché de Ferrara, passa sous juridiction papale, les juifs durent s’installer ...
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Cette petite île se situant au sud de la Sardaigne possède des datant de l’époque romaine. Parmi elles, certaines présentent des inscriptions hébraïques, ou plutôt en judéo-latin, une langue menacée de disparition. Les inscriptions présentes dans ces catacombes semblent dater du 4e ou 5e siècle. Elles sont aujourd’hui accessibles aux visiteurs.
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Lors de la conquête de la Sardaigne par Pierre IV d’Aragon au 14e siècle, des juifs faisaient partie du contingent de soldats. Suite à la conquête, certains s’y installèrent, rejoints en 1370 par des familles juives de Catalogne et de France. Néanmoins la présence juive en Sardaigne semble dater d’au moins deux milles ans. Une synagogue fut construite à Alghero en 1381. Et un cimetière juif ...
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La présence juive dans cette ville du centre de l’Italie semble dater de la fin du 13e siècle. Durant le siècle suivant, ils y jouirent de droits de citoyens égaux et la communauté prospéra. Néanmoins, lors des siècles suivants, selon l’attitude des différents régents politiques et religieux, cette situation fut plus compliquée. Il y avait encore quelques familles juives à la fin du 16e ...
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Une loi locale datant de 1279 ordonnant l’expulsion des juifs de la ville atteste par là même de leur présence en ce siècle à Pérouse. Un manuscrit écrit en hébreu du 1414 a été retrouvé, illustré par l’artiste local Matteo di Ser Cambio. Aux 15e et 16e siècles, les juifs furent expulsés puis accueillis à nouveau, à plusieurs reprises. Un des lieux de la ville qui attira leur venue fut ...
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Des documents administratifs attestant de la présence juive depuis au moins le 16e siècle. Des textes faisant référence à des banquiers et médecins juifs travaillant dans la ville. Au fil du temps, ces professions se diversifièrent, notamment dans l’agriculture, la culture de vers à soie et l’artisanat. Une synagogue fut inaugurée en 1731. Et quatre ans plus tard, la communauté juive acheta ...
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La présence juive dans cette ville est attestée depuis, au moins, le 1e siècle avant Jésus-Christ sur l’épitaphe concernant un de ses habitants. Des fouilles archéologiques effectuées dans la région ont permis de retrouver les traces de caractères hébraïques dans des immeubles, principalement des églises. Mais ces caractères figurant dans de nombreuses églises, il n’a pas pu être établi s’il ...
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La présence juive génoise semble dater du 6e siècle au moins, lorsque Théodoric autorisa la communauté à y rénover une synagogue, qui fut détruite lors d’actions de locaux hostiles. Cette présence fut très limitée au Moyen Age, Benjamin de Tudèle y nota seulement celle de deux juifs, teinturiers originaires d’Afrique du Nord. Dans le tournant de l’Inquisition espagnole, les juifs furent ...
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5 rue de la Préfecture, 71000 Mâcon Tel : 03 85 39 90 38 https://www.macon.fr/vivre-et-bouger-a-macon/culture/musee-des-ursulines
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Si la présence de juifs vésuliens est attestée depuis le 13e siècle, une communauté s’y forma notamment grâce à la synagogue située sur la Grande-Rue. Une quinzaine de familles juives habitaient la ville. Si contrairement à d’autres communautés de la région les juifs vésuliens n’étaient pas particulièrement connus pour leurs yeshivot, certaines personnalités jouèrent un rôle historique, à ...
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La présence de juifs mâconnais est attestée depuis 820 lors de pression contre les juifs pour se convertir. Mais leur présence date au moins du 6e siècle. Une bonne partie de ceux-ci étaient alors vignerons. Un quartier juif fut situé à Bourgneuf. Le de Mâcon possède des pierres tombales juives médiévales. Suite à l’expulsion des juifs en 1394, une petite communauté pu enfin s’y reconstruire ...
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Si l’origine de la présence des juifs jovigniens n’est pas certaine, sa présence médiévale est notamment remarquée par le nombre de tossafistes qui vivent dans la ville au 12e siècle. Parmi eux, Menahem Perez de Joigny et Yom Tov Ben Isaac de Joigny. Suivront d’autres éminents érudits, avant l’expulsion du 14e siècle. L’émancipation des juifs de France grâce à la Révolution française ne fera ...
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Les premières traces documentées de la présence de juifs dijonnais datent de la fin du 12e siècle. Ils vivaient principalement rue de la Petite-Juiverie, actuellement nommée , rue des Juifs, l’actuelle et rue de la Grande-Juiverie, l’actuelle . La synagogue se trouvait dans la première de ces rues. Un cimetière juif était situé dans l’actuelle rue Berlier. Une cinquantaine de ...
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Rue de la Draperie, 89000 Auxerre
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La présence de juifs chalonnais date au moins du 9e siècle selon des documents de l’époque liés à des conversions forcées. Certains datant du 12e évoquent le métier de vigneron exercé notamment par des juifs de Chalon. La communauté juive avait un cimetière situé sur l’actuelle rue des Places et un mikvé à Saint-Jean-des-Vignes. La rue des Juifs se trouvait sur l’actuelle Grand’rue. Le ...
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La présence juive bisontine semble dater du premier siècle, du moins elle est attestée à l’époque par des documents officiels. Le quartier juif était historiquement autour de la boucle du Doubs. La rue Juive se situait sur l’actuelle . Le cimetière juif était quant à lui situé en face de la Porte de Charmont. Les juifs bisontins furent expulsés au 15e siècle. Ils furent autorisés à y parvenir ...
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La ville porte le nom de Bagnos (« petit bain ») qui sera complété en Baigneux-les-Juifs suite à la venue de nombreux juifs dans cette nouvelle agglomération. La présence juive semble dater du 13e siècle. La synagogue médiévale était située . Néanmoins, à la fin du Moyen Age, comme dans de nombreux autres lieux en France à l’époque, les juifs furent expulsés de la ville.
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