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La présence juive à Périgueux semble dater au moins du 13e siècle, puisque des juifs y furent victimes d’expulsion en 1302. Comme l’atteste l’Ancienne Juiverie, dite rue Judaïque, située derrière le musée du Périgord. La présence juive périgourdine contemporaine est principalement le fruit de l’installation dans la ville de juifs alsacien à l’aube de la Seconde Guerre mondiale. Un centre ...
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La présence juive libournaise semble dater au moins du 16e siècle, et authentifiée lorsque l’existence d’une salle de prière est mentionnée rue de Périgueux au 18e siècle. Néanmoins, le lieu de culte où les juifs se réunissaient au siècle suivant dans une maison de la rue Lamothe. En 1840, la population juive libournaise cest estimée à 77 personnes sur une population totale de 9714 habitants. ...
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La ville de Peyrehorade accueillit des Marranes au 16e siècle. Suite à l’acquisition d’une terre en 1628 aux seigneurs d’Aspremont pour y aménager un , ces descendants de marchands portugais s’établirent en communauté. Mais suite à l’expulsion de 1648, de nombreuses familles quittèrent Peyrehorade et il ne demeura à la fin de ce siècle qu’une quinzaine de familles juives. Néanmoins, ce ...
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La présence de juifs limougeauds semble dater au moins du 10e siècle lorsque des persécutions sont mentionnées dans des textes d’époque, dont ceux de l’auteur Adhémar de Chabannes. Parmi les personnalités juives du Moyen-Age, le rabbin Isaac de Limoges. De nombreux juifs alsaciens trouvèrent refuge à Limoges pendant la guerre. La communauté juive contemporaine se constitua après-guerre et ...
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La présence juive bidachote semble dater du 17e siècle avec l’arrivée de marranes d’Espagne et du Portugal. Ils y bénéficièrent de la protection du Duc de Gramont. S’il n’y a plus eu de présence juive importante après la Révolution, on trouve encore dans cette ville d’Aquitaine un en dehors de la ville. Construit dans les années 1660, il se situe sur la route du Port. Il comporte une ...
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La présence juive angoumoisine date au moins du 13e siècle. Une lettre du Pape datant de 1236 à l’attention de l’évêque d’Angoulême atteste de violences subies par les juifs lors des Croisades. L’ancienne synagogue se situait près de la place Marengo et le cimetière juif entre l’abbaye et les enceintes de la ville. La rue Raymond-Audour se nommait auparavant rue des Juifs, lieu d onc où ...
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La communauté juive de Vevey est fondée en 1904, grâce au soutien de l’ancien consul allemand Noelting. Cet homme donne des objets de culte et des fonds pour l’achat d’une terre qui deviendra en 1908 le à la Tour-de-Peilz. Un cimetière qui compte 400 tombes. L’hôtel d’Angleterre accueille une synagogue, une école et une salle de réunion. L’hôtel sera démoli en 1946. Pendant les huit années ...
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La présence juive lucernoise date probablement du 13e siècle. Durant le Moyen Age, comme dans de nombreuses autres villes de la région, la situation des juifs varia entre accueil, persécutions et expulsions, selon le pouvoir en place. Dans la vague des grandes expulsions qui se déroulèrent entre la fin du 14e et la fin du 15e, les juifs lucernois furent expulsés en 1384. Au début du 19e ...
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La présence juive fribourgeoise date probablement du 13e siècle. Des juifs sont présents dans la région fribourgeoise, qu’il s’agisse de Morat, Châtel-Saint-Denis et Romont. Durant le Moyen Age, comme dans de nombreuses autres villes de la région, la situation des juifs varia entre accueil, persécutions et expulsions, selon le pouvoir en place. Dans la vague des grandes expulsions qui se ...
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L’Est a été la terre d’accueil à la fois des classes sociales défavorisées de la ville, victimes de l’embourgeoisement d’autres quartiers puis celle des réfugiés des conflits continentaux du 20e siècle : Arméniens, Grecs et juifs. Entre le 3e, 11e et 19e se développa l’industrie de la confection et la fabrication de chaussures où étaient employés un grand nombre de ces migrants. ...
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