2 Van Den Nestlei, 2018 Anvers +32 3 232 01 87
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2 Van Den Nestlei, 2018 Anvers +32 3 232 01 87
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154, rue Roosendael, 1090 Bruxelles Tel : +32 475 40 26 49 http://www.cisu.be/
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La monumentale synagogue ashkénaze a été vendue à la municipalité qui l’a mise à la disposition d’une congrégation turque musulmane ; elle est devenue la mosquée Al-Aqsa. La communauté ashkénaze avait ensuite fait l’acquisition à La Haye d’une ancienne église protestante dans le quartier de Bezuidenhout et l’avait transformée en synagogue et centre communautaire.
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Paviljoensgracht 72, 2512 BR La Haye +31 (0) 70 346 3123
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Nieuwe Uilenburgerstraat 173-175, 1011 LN Amsterdam +31 (0) 20 622 5333 https://www.gassan.com/
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Mr. Visserplein 3, 1011 RD Amsterdam Tel : + 31 (0) 206245351 Portugees-Israëlietische Gemeente – Official Website of the Portuguese Jewish Community of Amsterdam (esnoga.com)
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Plantage Middenlaan 24, 1018 DE Amsterdam +31 (0) 20 531 0310
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Waterlooplein 2, 1011 NV Amsterdam +31 (0) 20 552 4074 Waterlooplein flea market Amsterdam – The oldest flea market
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St. Antoniebreestraat 69, 1011 HB Amsterdam
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La synagogue de Belfast tient des offices réguliers le vendredi soir.
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La petite communauté (170 juifs) de Limerick a disparu en 1904, à la suite du seul pogrom qu’ait connu l’Irlande, pogrom qui ne fit aucune victime.
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Le Shalom Park a été ouvert en 1989 à l’endroit qui portait le nom de Jewstown (« ville des juifs»). Le père de James Joyce était d’ailleurs né dans ce quartier.
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Zion Road, Rathgar, Dublin 6 +353 (0) 1 492 37 51
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La communauté juive de cette petite ville a connu les conséquences les plus sanglantes de l’antisémitisme du XIIe siècle. Les juifs y étaient bien implantés, parmi les bourgeois auxquels ils rendaient des services financiers.
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Avec 30000 juifs, cette ville comprend la communauté juive la plus importante de Grande-Bretagne après Londres. Des ashkénazes et des séfarades y émigrent entre 1883 et 1905. Le coton, fourni par l’Afrique du Nord et transformé ici, a attiré de nombreux juifs orientaux. Il y a aujourd’hui environ quarante synagogues.
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Une ancienne synagogue d’Oxford a été transformée en taverne, puis englobée dans un des plus vieux collèges de l’université : Christ Church. Il en existe cependant une nouvelle, construite en 1974, sur l’endroit où se trouvait une synagogue construite en 1880. Seul un mur de l’ancien édifice subsiste.
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Kent House, Rutland Gardens, London SW7 1BX +44 (0) 20 7584 3953 http://westminstersynagogue.org/
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Aldermanbury, London EC2V 7HH +44 (0) 20 7332 1868 https://www.cityoflondon.gov.uk
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128 Theobald’s Road, London WC1X 8TN +44 (0)20 7611 2545 http://www.guidelondon.org.uk/
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Les communautés juives de Londres sont diverses, tant par leur implantation géographique que par leurs origines ou leurs rites.
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Jusqu’en 1066, on ne trouve pas trace de communautés juives organisées dans les îles britanniques. C’est le roi normand Guillaume le Conquérant qui, lors de son invasion de l’Angleterre, encourage les juifs (marchands et artisans principalement) à le suivre.
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Dans les caves des masures de la vieille ville se déroule, durant trois siècles, une histoire juive clandestine. Venus d’Espagne, des conversos s’installent à Bordeaux dès 1474.
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Le jour de Ticha Beav – commémoration de la destruction du Temple de Jérusalem –, ces mots espagnols résonnent dans la vieille synagogue
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Le musée d’Art et d’Histoire de Narbonne conserve la plus ancienne inscription se rapportant à la présence juive en France.
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Le musée du Biterrois renferme une inscription synagogale datée de 1214, que l’on peut rapprocher de celle d’Olot, en Catalogne. Et dont la copie se trouve au Musée juif de Béziers.
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2 Impasse Baudin, 34500 Béziers +33 (0) 4 67 28 22 89 Cathédrale Saint-Nazaire (ville-beziers.fr)
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La carriere des juifs de Pézenas se situe au-dessous du rempart du château, entre les portes Faugères et Biaise.
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L’actuelle rue de la Barralerie est l’ancienne carriere juive. L’ensemble cultuel regroupe la synagogue, la maison de Bienfaisance et le mikveh médiéval, qui a été retrouvé et restauré.
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Le musée Picasso conserve le moule et le moulage d’une inscription, aujourd’hui perdue, en caractères grecs
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Important au Moyen Âge puisqu’il abritait un studium papale, le village accueillait une communauté juive.
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