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Le 1er février 2024 à Hebraïca En partenariat avec l’Institut Universitaire d’Etudes Juives de Toulouse, des rencontres culturelles sont régulièrement organisées. Parmi celles-ci, une conférence d’Isy Morgensztern sur l’hassidisme rhénan, la Cabale languedocienne et espagnole, la mystique et bien d’autres thématiques. À la une | hebraica (hebraica-toulouse.com)
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La ville de Baia Mare se situe au nord de la Roumanie, sur les bords du fleuve Sāsar, et au pied des montagnes Gutai. La présence d’une communauté juive dans cette ville minière est notée dès le XVIIe siècle. Après la prise de pouvoir autrichienne sur la région -entre 1693 et 1700-, l’accès des juifs aux villes minières est interdit. Les restrictions se poursuivent jusqu’en ...
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La terrifiante guerre menée contre l’Ukraine change, bien entendu, la fonction de ces pages consacrées au patrimoine culturel juif de ce pays. Une grande partie des lieux mentionnés ont été rasés par les bombes. Si ces pages ukrainiennes n’ont pas actuellement de vocation touristique, elles pourront peut-être servir à des chercheurs et étudiants comme références historiques. Références à tant ...
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Ville importante de l’est de la Pologne, Lublin a conservé un quartier ancien très pittoresque, qui permet de s’imaginer ce que fut la vie du XVIIe siècle, avec l’hôtel de ville au milieu du rynek, l’église des Dominicains, les fortifications, les différentes portes de la ville et le château entouré d’un parc, auquel on accède par la rue Zamkowa, qui donne ...
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Szczebrzeszyn est aujourd’hui une petite ville très calme, avec au centre l’église catholique et l’hôtel de ville. Une communauté juive existait à Szczebrzeszyn dès le XVIe siècle. La fut édifiée au XVIIe siècle. Au XIXe siècle, la communauté connut une croissance importante, passant de 1083 (31 % de la population) en 1827 à 2 450 (44 %) en 1897, et devint un centre de ...
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Les juifs s’installèrent à Rymanów à une époque tellement lointaine qu’il n’y a pas de document mentionnant leur arrivée. Aux XVe et XVIe siècles, les habitants de la ville vivaient principalement de la culture des vignes et du commerce du vin, activité dans laquelle la communauté juive tenait une place prépondérante. En 1765, 1000 juifs vivaient à Rymanów, soit 43 % de la ...
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À la limite septentrionale de la Transylvanie, se trouve Sighet, sans doute la plus singulière et charmante petite ville de la région où coexistent toujours des populations roumaine, hongroise, rome et ruthène. Élie Wiesel, prix Nobel de la paix, romancier et auteur dramatique, vit le jour dans cette bourgade hassidique. Les juifs se sont installés dans cette ville située dans la région de ...
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La terrifiante guerre menée contre l’Ukraine change, bien entendu, la fonction de ces pages consacrées au patrimoine culturel juif de ce pays. Une grande partie des lieux mentionnés ont été rasés par les bombes. Si ces pages ukrainiennes n’ont pas actuellement de vocation touristique, elles pourront peut-être servir à des chercheurs et étudiants comme références historiques. Références à tant ...
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Le visiteur qui se rend en Europe de l'Est en espérant trouver un patrimoine architectural juif doit savoir que, de ce qui fut -principalement en Lituanie, entre le XVIIIe siècle et la Shoah- l'épicentre de la vie religieuse et culturelle juive en Europe, il ne reste absolument rien, hormis des ruines et des cimetières. L'éradication de toute présence juive, objectif avéré des nazis, fut ...
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L'Ukraine, la plus importante des Républiques ex-soviétiques, est, avec la Biélorussie et la Lituanie, l'héritière de l'ancienne "zone de résidence", cordon sanitaire destiné à refouler les juifs aux marges occidentales de l'Empire russe.
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La Biélorussie, ou République du Bélarus, est un État issu de la désintégration de l'URSS. Il est d'ailleurs resté très proche de Moscou. Historiquement, la Biélorussie a fait partie de la Lituanie au XIVe siècle, de la Pologne au XVIe, puis de l'Empire russe à la fin du XVIIIe siècle. De 1920 à 1939, sa partie occidentale (Grodno, Brest-Litovsk) a été intégrée à la Pologne, le reste à ...
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