Via Blasia, Modena
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Synagogue de Reggio Emilia
Via dell’Aquila, 3, 42121 Reggio Emilia RE The Synagogue and the Jewish Ghetto — Turismo Reggiano (reggioemiliawelcome.it)
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Palazzo Carmi
Corso Benedetto Cairoli, 42121 Reggio Emilia RE Tel : + 39 0522 451328
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Biblioteca Classense
Via Alfredo Baccarini, 3, 48121 Ravenna RA Tel : + 39 0544 482112 https://www.classense.ra.it/
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Ghetto de Cento
Via Provenzali, Cento
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Reggio Emilia
La présence juive à Reggio Emilia date probablement du début du 15e siècle. Ils y bénéficièrent de l’attitude plutôt accueillante des autorités locales. Les duchés de Modène et Reggio restant indépendants lorsque l’Église prit possession du duché de Ferrara à la fin du 16e siècle, les juifs y vécurent relativement libres. Le ghetto fut créé assez tardivement donc, en 1669. Les juifs ...
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Ravenna
La présence juive dans la ville de Ravenna semble dater du 3e siècle. S’installant principalement à la fin du Moyen Âge, les juifs y pratiquaient les métiers de marchands de vin et d’orfèvres. Suite à la prise en main de la région par l’autorité papale, des mesures brutales furent prises, une synagogue brulée et des juifs attaqués. Ceux qui y demeurèrent, furent expulsés et y ...
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Cento
Comme dans de nombreuses villes de la région, la présence juive se développa à la fin du Moyen Âge. Leur présence dans les milieux commerciaux et culturels connut un essor relatif selon la politique appliquée à leur égard par les autorités politiques et religieuses. Lorsque la ville de Cento, ainsi que l’ensemble du Duché de Ferrara, passa sous juridiction papale, les juifs durent s’installer ...
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Catacombes de Sant’Antioco
The Basilica and Catacombs of Sant’Antioco Martire (visitsantantioco.info)
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Piazza de la Juharia
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Sant’Antioco
Cette petite île se situant au sud de la Sardaigne possède des datant de l’époque romaine. Parmi elles, certaines présentent des inscriptions hébraïques, ou plutôt en judéo-latin, une langue menacée de disparition. Les inscriptions présentes dans ces catacombes semblent dater du 4e ou 5e siècle. Elles sont aujourd’hui accessibles aux visiteurs.
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Alghero
Lors de la conquête de la Sardaigne par Pierre IV d’Aragon au 14e siècle, des juifs faisaient partie du contingent de soldats. Suite à la conquête, certains s’y installèrent, rejoints en 1370 par des familles juives de Catalogne et de France. Néanmoins la présence juive en Sardaigne semble dater d’au moins deux milles ans. Une synagogue fut construite à Alghero en 1381. Et un cimetière juif ...
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Spoleto
La présence juive dans cette ville du centre de l’Italie semble dater de la fin du 13e siècle. Durant le siècle suivant, ils y jouirent de droits de citoyens égaux et la communauté prospéra. Néanmoins, lors des siècles suivants, selon l’attitude des différents régents politiques et religieux, cette situation fut plus compliquée. Il y avait encore quelques familles juives à la fin du ...
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Pérouse
Une loi locale datant de 1279 ordonnant l’expulsion des juifs de la ville atteste par là même de leur présence en ce siècle à Pérouse. Un manuscrit écrit en hébreu datant de 1414 a été retrouvé, illustré par l’artiste local Matteo di Ser Cambio. Aux 15e et 16e siècles, les juifs furent expulsés puis accueillis à nouveau, à plusieurs reprises. Un des lieux de la ville qui attira leur venue fut ...
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San Daniele del Friuli
Des documents administratifs attestant de la présence juive depuis au moins le 16e siècle. Des textes faisant référence à des banquiers et médecins juifs travaillant dans la ville. Au fil du temps, ces professions se diversifièrent, notamment dans l’agriculture, la culture de vers à soie et l’artisanat. Une synagogue fut inaugurée en 1731. Et quatre ans plus tard, la communauté juive acheta ...
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Aquileia
La présence juive dans cette ville est attestée depuis, au moins, le 1e siècle avant Jésus-Christ sur l’épitaphe concernant un de ses habitants. Des fouilles archéologiques effectuées dans la région ont permis de retrouver les traces de caractères hébraïques dans des immeubles, principalement des églises. Les caractères figurant dans de nombreuses églises n’ont pas pu permettre ...
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Gênes
La présence juive génoise semble dater du 6e siècle au moins, lorsque Théodoric autorisa la communauté à y rénover une synagogue, qui fut détruite lors d’actions de locaux hostiles. Cette présence fut très limitée au Moyen Age, Benjamin de Tudèle y nota seulement celle de deux juifs, teinturiers originaires d’Afrique du Nord. Dans le tournant de l’Inquisition espagnole, les juifs furent ...
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Musée des Ursulines
5 rue de la Préfecture, 71000 Mâcon Tel : 03 85 39 90 38 https://www.macon.fr/vivre-et-bouger-a-macon/culture/musee-des-ursulines
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Vesoul
Si la présence de juifs vésuliens est attestée depuis le 13e siècle, une communauté s’y forma notamment grâce à la synagogue située sur la Grande-Rue. Une quinzaine de familles juives habitaient la ville. Si, contrairement à d’autres communautés de la région, les juifs vésuliens n’étaient pas particulièrement connus pour leurs yeshivot, certaines personnalités jouèrent un rôle historique, à ...
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Mâcon
La présence de juifs mâconnais est attestée depuis 820, lors de pressions contre les juifs pour se convertir. Mais leur présence date au moins du 6e siècle. Une bonne partie de ceux-ci étaient alors vignerons. Un quartier juif fut situé à Bourgneuf. Le de Mâcon possède des pierres tombales juives médiévales. Suite à l’expulsion des juifs en 1394, une petite communauté put enfin s’y ...
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Joigny
Si l’origine de la présence des juifs jovigniens n’est pas certaine, sa présence médiévale est notamment remarquée par le nombre de tossafistes qui vivent dans la ville au 12e siècle. Parmi eux, Menahem Perez de Joigny et Yom Tov Ben Isaac de Joigny. Suivront d’autres éminents érudits, avant l’expulsion du 14e siècle. L’émancipation des juifs de France grâce à la Révolution française ne fera ...
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Dijon
Les premières traces documentées de la présence de juifs dijonnais datent de la fin du 12e siècle. Ils vivaient principalement rue de la Petite-Juiverie, actuellement nommée , rue des Juifs, l’actuelle et rue de la Grande-Juiverie, l’actuelle . La synagogue se trouvait dans la première de ces rues. Un cimetière juif était situé dans l’actuelle rue Berlier. Une cinquantaine de ...
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Tour de l’Horloge
Rue de la Draperie, 89000 Auxerre
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Chalon-sur-Saône
La présence de juifs chalonnais date au moins du 9e siècle selon des documents de l’époque liés à des conversions forcées. Certains datant du 12e évoquent le métier de vigneron exercé notamment par des juifs de Chalon. La communauté juive avait un cimetière situé sur l’actuelle rue des Places et un mikvé à Saint-Jean-des-Vignes. La rue des Juifs se trouvait sur l’actuelle Grand’rue. Le ...
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Besançon
La présence juive bisontine semble dater du premier siècle, du moins elle est attestée à l’époque par des documents officiels. Le quartier juif était historiquement autour de la boucle du Doubs. La rue Juive se situait sur l’actuelle . Le cimetière juif était quant à lui situé en face de la Porte de Charmont. Les juifs bisontins furent expulsés au 15e siècle. Ils furent autorisés à y parvenir ...
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Baigneux-les-Juifs
La ville porte le nom de Bagnos (« petit bain ») qui sera complété en Baigneux-les-Juifs suite à la venue de nombreux juifs dans cette nouvelle agglomération. La présence juive semble dater du 13e siècle. La synagogue médiévale était située . Néanmoins, à la fin du Moyen Age, comme dans de nombreux autres lieux en France à l’époque, les juifs furent expulsés de la ville.
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Auxerre
La présence des juifs auxerrois dans la capitale de l’Yonne est attestée grâce à une lettre de Rachi adressée aux talmudistes de la région. Un des quartiers juifs se situait près de la Porte Féchelle. L’ancienne rue du Puits des Juifs est l’actuelle . Une pierre d’un mur de la contient une inscription hébraïque. Les juifs furent expulsés de la ville à plusieurs reprises entre ...
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Pompéi
De nombreuses traces épigraphiques permettent d’attester la présence de juifs à Pompéi avant la destruction de la ville par l’éruption volcanique du Vésuve en 79. Ils vivaient également dans les villes proches d’Herculanum et Stabia. Des noms de personnalités juives ont été retrouvés, tels Fabius Eupor et Youdaikos. L’historien Flavius Joseph mentionne qu’un descendant du roi Hérode ...
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Capoue
La présence juive à Capoue semble dater de la fin de l’Empire romain. Les ancêtres du poète liturgique Ahimaatz ben Paltiel vécurent dans cette ville, occupant des rôles importants dans la gestion financière de Capoue. Selon Benjamin de Tudèle qui y passa, 300 juifs y vivaient au milieu du 12e siècle. Entre cette période et le 15e siècle, les juifs y pratiquèrent d’autres métiers tels que la ...
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Benevento
Il semble que la présence juive à Benevento date au moins du 5e siècle. Une yeshiva y a été établie au 11e siècle par Hananeel ben Paltiel, membre de la famille du poète liturgique Ahimaatz ben Paltiel. Benjamin de Tudèle y nota la présence de 200 familles juives. Lesquelles ne subirent pas les mêmes expulsions du Royaume de Naples que les autres communautés, étant sous protection ...
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