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Ponavezhis est le nom lituanien de Ponejev, célèbre pour sa yeshiva, que son maître d’avant-guerre, le rav Yossef Kahaneman, établit ensuite à Bnei Brak, le quartier orthodoxe de Tel Aviv. La yeshiva de Ponejev en Israël est aujourd’hui le centre principal du courant des mitnaggedim et a donné naissance au parti politique israélien Deguel Hatorah. Son leader, le rav Eliezer ...
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La capitale compte 9000 juifs environ. On y trouve le seul hôpital juif de l’ex-URSS. est la principale organisation d’une communauté dans l’immense majorité laïque. La capitale lettone demeure aujourd’hui un centre financier et culturel important. La présence juive à Riga remonte au moins au 13e siècle. Expulsés au 14e siècle, ils se réinstallèrent à partir de 1561 ...
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Le nombre des communautés vivantes est très réduit. Toute information les concernant peut s’avérer vite obsolète, la pyramide des âges de ce communautés ne laissant guère de doute sur leur extinction prochaine, et l’aliyah vers Israël étant de surcroît importante. Adressez-vous au siège de la Dans ce contexte, un voyage en Lettonie comprendra surtout la visite des cimetières. le ...
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Malgré l’interdiction faite aux juifs de résider en Russie, hors de la zone qui leur était attribuée, il y eut, dès le XVIIIe siècle, des exceptions remarquables, notamment dans la capitale, Saint-Pétersbourg, om se concentrait l’intelligentsia juive russe. En 1900, on comptait déjà 20385 juifs à Saint-Pétersbourg, soit 1,4% de la population. Ce chiffre sera de 50000 en 1917, soit ...
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En raison de l’expulsion des juifs de Russie et de leur confinement très strict à l’intérieur de la « zone de résidence », il y avait très peu de juifs à Moscou avant 1900, ce qui explique l’absence de quartier juif dans la capitale. Le recensement de 1902 mentionne 9048 juifs à Moscou, soit bien moins de 1% de la population. Les synagogues et centres communautaires a été ...
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Dans cette cité balnéaire réputée, fonctionne, entre Pessah et Roch Hashanah, le seul hôtel glatt casher de Scandinavie : le . Il y a une synagogue sur place.
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Cette grande ville universitaire ne possède pas de communauté, mais accueille une section d’études juives dans son département de théologie.
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Des juifs vivent dans cette ville depuis 1782. La , de rite conservateur (masorti), est située à la même adresse que le centre communautaire. Il existe toutefois un minyan orthodoxe. Avant de s’établir dans la ville de Göteborg en 1792, des juifs furent accueillis en compagnie d’autres minorités sur l’île de Marstrand qui se trouve à proximité. Bien que la première synagogue fut construite ...
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Ce n’est que lorsque la loi votée au 1814, interdisant l’entrée des juifs en Norvège, fut révoquée en 1851, que ceux-ci purent s’établir officiellement à Oslo. Une petite communauté juive s’organisa et fut reconnue en 1892, accueillant 29 membres. Suite à une séparation de la communauté, deux synagogues distinctes furent ouvertes en 1920. Une activité culturelle juive norvégienne se ...
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La Scandinavie n'a pas toujours été divisée selon les frontières étatiques actuelles. Lorsque le roi Christian IV ouvre le Danemark aux juifs (1588-1648), ce pays comprend le sud de la Suède, plusieurs villes d'Allemagne du Nord (Schlesvig-Holstein) où vivaient la majorité des juifs danois d'alors
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Dans cette ville du sud de Brno vivait jusqu’au siècle dernier la plus importante communauté juive des pays tchèques après celle de Prague. Ses yeshivot étaient renommées dans toute la région, même jusqu’en Galicie. Le ghetto s’étendait à l’ouest de la vieille ville, autour des actuelles rues Husova et Zameskà, mais seules quelques maisons de l’époque sont encore ...
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À 30 km au nord de Brno, ce grand centre de la culture juive et de l’étude de la Torah dans les pays tchèques a été aussi longtemps le siège du grand rabbin de Moravie. Le vieux quartier juif s’étend autour des actuelles rues Bilkova et Plackova, près de la grande place ; il date du XVe siècle. La structure urbanistique, avec la porte du ghetto toujours visible et ses ruelles ...
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Le quartier juif qui se trouve près du centre de cette petite ville située à 50 km au nord de Brno, de l’autre côté de la rivière Jihlava, était l’un des plus grands du pays : au milieu du siècle dernier, il comptait plus de cent maisons. Il s’est développé dès le XVIe siècle ; encore aujourd’hui, de nombreuses maisons du quartier juif gardent quelques vestiges ...
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À 40 km de Prague, cette bourgade, qui fut l’un des petits centres du judaïsme en Bohême, mérite une petite visite. Le plus ancien quartier juif, détruit au XVIIe siècle, s’élevait à côté du château, bel édifice baroque. Le « nouveau ghetto », s’étendait à l’ouest du château dans l’actuelle rue Havlickova, qui comprenait une dizaine de maisons achetées à des ...
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Plzen est le principal centre de la Bohême occidentale et la capitale de la bière. Les juifs furent expulsés de la ville en 1504 et n’eurent pas le droit d’y revenir pendant plus de deux siècles. Avec la révolution industrielle et le développement de la cité au siècle dernier, une communauté juive s’y installa et y fructifia. En 1921, plus de 3000 juifs vivaient dans cette ...
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À Kasejovice, il y avait un petit quartier juif d’une dizaine de maisons, au sud-ouest de la place centrale, relié au reste de la cité par une ruelle étroite. La , au milieu du Zidovske Mesto, édifiée en style rococo en 1762 et refaite un siècle plus tard, est l’une des plus intéressantes et des mieux conservées de la région, avec à l’intérieur un bel aron du XIXe siècle, et ...
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Dans cette coquette petite ville de Bohême occidentale, on peut encore voir l’ancien quartier juif, créé par le seigneur du lieu Ferdinand de Loksany en 1570, puis élargi un siècle plus tard. Les deux rues et la petite place avec ses maisons basses aux belles fenêtres s’élèvent au nord de la place centrale. Le plus beau bâtiment est le palais Popper, maison de maître avec une ...
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Cette petite ville, proche de Cáslav, avait un important quartier juif -où vivaient aussi des chrétiens-, d’une cinquantaine de maisons au sud de la place centrale, qui ont gardé pour la plupart leur aspect d’époque. La de style néo-roman orientalisant a été construite au milieu du XIXe siècle. Le possède quelques intéressantes tombes baroques. Toute proche, la petite ville de ...
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L’amateur curieux – et l’amoureux d’architecture- peut faire un crochet dans la petite ville de Cáslav, à 70 km au sud-est de la capitale, qui fut interdite aux juifs jusqu’au milieu du XIXe siècle. Après l’émancipation, les communautés des villages voisins commencèrent à s’y installer. On peut voir dans la rue Fucikova, au nord-est de la grande ...
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Cette ville, haut lieu de la mémoire juive en pays tchèque, vaut le voyage pour les ruelles de son quartier juif et son magnifique cimetière envahi par les herbes et les arbres, dont l’atmosphère rappelle celui de Prague avant qu’il ne devienne un haut lieu du tourisme de masse. Les juifs s’installèrent dans cette cité proche de Kutná Hora et de ses mines d’argent, dès ...
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Dans ce village situé à une centaine de kilomètres au sud-est de Prague, il est possible de voir ce qu’était la vie des juifs dans les villages de Bohême à la fin du siècle dernier, avant leur émigration vers les villes et les centres industriels. À Drevikov vivaient une trentaine de familles juives dans la « rue aux Juifs » bordées de maisons à un étage. On peut encore y voir ...
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Crépis de frais en rose, vert ou jaune, de grands immeubles néo-Renaissance et néo-gothiques bordent la Parizká, l’avenue de Paris. Depuis la chute du Mur, d’élégantes boutiques fleurissent sur cette artères qui ne manquait pas de cachet au début du siècle. Là, s’étendait le mythique ghetto de Prague, en grande partie rasé en 1897 et 1905, lors d’une vaste opération ...
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Une demi-journée suffit pour voir la , l’une des plus intéressantes de Hongrie (1903). Avec son dôme baroque, ses colonnes romanes et ses soufflets d’inspiration byzantine, l’édifice monumental est un hymne à l’éclectisme. À l’entrée, deux plaques honorent les rabbins Lipot -pionnier du réformisme qui fut le premier ) prononcer ses sermons en hongrois- et ...
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Kecskemét vaut une halte pour ses deux synagogues. La plus grande est de style romantique (XIXe siècle). Elle accueille aujourd’hui . Des expositions et conférences s’y déroulent régulièrement sur des sujets techniques. La seconde synagogue abrite désormais un petit . Il y a également dans la ville un .
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La région est célèbre pour ses rebbe, chefs des communautés hassidiques dont les adeptes révéraient les pouvoirs de thaumaturges et de magicien. La ville de Sátorajújhely, où vivaient 4000 juifs en 1939, abrite le mausolée de Moses Teitelbaum. Né en Pologne en 1759, il fonda une dynastie de rebbe en Hongrie, Galicie et Roumanie. Chaque jour, raconte la légende, Teitelbaum s’habillait de ...
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Édifiée en 1795, domine l’ancien quartier juif de son élégante façade blanche. Avec l’église réformée, de l’autre côté du vallon, elle exprime l’équilibre religieux d’un gros bourg viticole dont un quart des habitants étaient juifs à la fin du XIXe siècle. C’est un très bel et rare exemple de synagogue baroque en Hongrie. Il frappe par l’harmonie de ...
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Au XVIIe siècle, les juifs de Galicie et de Silésie (les actuelles Pologne et Ukraine) furent attirées dans cette région par le négoce du tokaj, un vin liquoreux à la robe ambrée très apprécié à la cour de Louis XIV et de Pierre de Russie. Peu à peu, les juifs s’implantèrent, produisant du vin pour les juifs et les non-juifs, et une foule de petits métiers leur emboitèrent le pas. Dans ...
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Cette région de collines douces jalonnées de vignes mérite une visite de deux jours, au nom de la mémoire. Il reste, en effet, peu de témoignages de la communauté juive, pratiquement rayée de la carte par l’holocauste.
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Au cœur de cette cité baroque où de splendides maisons du XVIIIe siècle ont été transformées en musées, les restaurations ont mis au jour deux synagogues médiévales. La est la plus ancienne de Hongrie. Elle fut édifiée au début du XIIIe siècle. Elle ressemble tant à celle de Miltenberg (en Bavière) que l’historien Ferenc David y voit là l’origine des juifs de Sopron. Venus ...
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L’immense dôme gris de la se détache sur un paysage industriel. Achevé en 1870, l’édifice reflète la prospérité de la bourgeoisie juive de la ville -avocats, banquiers ou industriels originaires d’Allemagne ou de Moravie. Les massifs piliers de bronze soutenant l’édifice octogonal contrastent avec la finesse de la décoration d’inspiration orientale des ...
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