Carrer de las Taules Verdes, 43500 Tortosa
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Carrer de las Taules Verdes, 43500 Tortosa
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Une petite communauté y fut florissante grâce à sa situation sur l’axe commercial reliant Lérida à Tarragone. Elle fut réduite à rien par les pogroms de 1391. Vous visiterez cependant le call, qui a gardé pratiquement la même structure qu’à l’époque. Les carrer dels Jueus et du Call portent toujours le même nom. Au numéro 18A de la , le patio est peut-être celui de ...
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Le call major, qui connut son activité entre le XIIe siècle et les émeutes de 1391, est le plus facile à visiter et le mieux conservé. Il s’agit d’une petite zone située entre le Palau de la Generalitat et les rues de Banys Nou, Sant Domenec del Call, Sant Honorat, Arc de Sant Ramon del Call, Sant Sever, la Fruita, Marlet et del Call. La synagogue se trouvait au numéro 7 de la rue ...
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Carrer Almogàvers, 77, 08018 Barcelona +34 934 85 42 85 http://www.culturaydeporte.gob.es/archivos-aca/portada.html
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La présence des juifs à Besalú est attestée dès 1229, dans un document du roi Jacques Ier le Conquérant, qui réserve aux juifs la profession de prêteurs. En 1342, la communauté, liée jusque-là à celle de Barcelone, devient indépendante ; elle compte alors 200 membres, soit le quart de la population totale, qui vivent mêlés à la population chrétienne. Nous n’avons aucune information sur ...
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S’adresser à l’office du tourisme : Plaça de la Llibertat, 1, 17850 Besalú +34 972 591 12 40 https://en.turismegarrotxa.com/companies/tourist-offices/besalu/besalu-tourist-office/
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C’était la deuxième communauté en importance de Catalogne, par le nombre de ses membres (1000 aux XIIe et XIIIe siècles, mais plus qu’une centaine au XVe siècle), et par la qualité de ses savants. C’est à Gérone que vécurent Nahmanide, Jonah ben Abraham Gerondi, Azriel de Gerone, Bonastruc da Porta, Isaac l’aveugle. La Gérone juive est très célèbre depuis 1980, grâce à ...
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Placeta Institut vell, 1, 17004 Girona +34 972 22 15 45 https://www.girona.cat/sgdap/cat/recurs_jueus_documents-ENG.php
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Au XIVe siècle, une communauté importante, de 300 membres, a vécu le long de la place de la Llana, dans les rues des juifs, de San Pere et de Preixetiries Velles, jusqu’en 1492. On connaît l’existence et la localisation de deux cimetières dans lesquels on a retrouvé huit pierres tombales. La plupart ont été réemployées dans diverses constructions. L’une d’entre elles ...
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Les juifs s’y installent dès la période romaine. Les communautés de Barcelone et de Gérone commencent à se constituer au Xe siècle. Au XIIe siècle, il existe cinq grands centres juifs : Barcelone, Gérone, Lérida, Tortosa et Perpignan. Les juifs sont cités dans le premier code légal de la Catalogne : Els Usatges de la Cort de Barcelona. Ils se distinguent dans le domaine de ...
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Au XVe siècle, cette ville était peuplée à 15 % de juifs (entre 2 000 et 2 500 personnes), répartis entre deux quartiers, l’un autour de la porte de Saragosse, l’autre à l’intérieur du château, aujourd’hui disparu. De cette importante population, il ne reste malheureusement rien aujourd’hui. Rendez-vous cependant sur l’embarcadère , à l’embouchure de ...
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La ville comptait 300 juifs en 1290 et 900 à la veille de l’expulsion, soit 6 à 7 % de la population totale. Ils exerçaient essentiellement la collecte des impôts et la médecine. En 1492, ils se réfugièrent en France, à Bayonne -où les juifs se considèrent, aujourd’hui encore, comme les descendants de ceux de Vitoria. Le souvenir le plus étonnant de la présence juive et ...
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Judimendi Hiribidea, s/n, 01003 Vitoria +34 945 16 16 16
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C’est probablement la plus intéressante des juderías de Galice. Ribadavia conserve en effet son quartier juif, malgré les aménagements urbains postérieurs. Cependant, bien que la présence des juifs soit attestée dès le XIe siècle, on dispose d’assez peu de documents sur la vie communautaire. La synagogue s’élevait dans la , qui relie la plaza Mayor à celle de la ...
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La province historique de Navarre, à cheval sur l’Espagne et la France, terre âprement disputée par les Castillans et le comte de Champagne, fut le lieu de rencontre des juifs originaires des terres arabes, mais aussi de ceux de Castille et de France, qui mirent à profit le chemin de Saint-Jacques pour participer à l’essor commercial de cette voie fameuse, dont Najera fut un ...
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Dès 1188, nous trouvons mention de la présence de commerçants juifs dans cette ville située sur une route commerciale qui allait vers les ports de la mer Cantabrique. Sur la vieille , une inscription hébraïque subsiste sous le blason de la ville. Elle nous apprend que, le 1e juin 1380, les travaux de construction de cette porte commencèrent à charge de Don Caq (Isaac) ben Malak et de sa femme ...
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Une petite communauté juive a subsisté jusqu’au XIIe siècle, avant de disparaître dans les guerres opposant la Castille et le León. Son cimetière, très riche, a permis de découvrir plus d’une douzaine de magnifiques pierres tombales. Trois d’entre elles sont en dépôt, depuis 1969, au musée Sefardí de Tolède, une quatrième est visible au musée du diocèse de León et une ...
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Nous savons qu’au XVe siècle, cette localité comptait une communauté d’environ 300 juifs. Elle conserve d’ailleurs de façon assez étonnante l’ancienne synagogue : sur la place du village, à côté de l’église et de la mairie. Il s’agit d’un édifice aujourd’hui transformé en . La synagogue médiévale était au sous-sol, avec des voûtes puissantes, ...
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La ville a abrité l’une des plus importantes communautés du royaume de Castille. Elle a vu naître des personnages importants comme Abraham Senior et son gendre Meyer Melamed, qui serviront les Rois catholiques jusqu’en 1492, en qualité de trésoriers royaux. C’est aussi la ville où s’est développé un antijudaïsme violent, en particulier sous l’influence du couvent ...
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La « Jérusalem » des juifs séfarades est connue dans le monde entier pour la beauté de ses synagogues et de son quartier juif. Par ailleurs, le souvenir de cette communauté est toujours resté présent dans la ville, ce qui a permis aux historiens , depuis les XIIIe et XIVe siècles, de nous donner des informations assez précises sur la localisation et l’histoire des juifs dans cette ...
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Calle de los Reyes Católicos, 4, 45002 Toledo +34 925 22 72 57 http://www.culturaydeporte.gob.es/msefardi/home.html
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Calle de Samuel Levi, s/n, 45002 Toledo +34 925 22 36 65 http://www.culturaydeporte.gob.es/msefardi/home.html
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Calle Mayor, 69, 28013 Madrid +34 913 91 10 02 http://sefarad.revistas.csic.es/
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Calle Balmes, 3, 28010 Madrid +34 915 91 31 31 www.cjmadrid.org
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Dans le film Un Singe en hiver, Jean Gabin et Jean-Paul Belmondo débattent pour savoir si le Prado est un musée entouré d’un jardin ou un jardin sur lequel est posé un musée. Ce qui est sûr c’est que le lieu et la ville qui l’accueille inspire Belmondo tout le long du film. Et inspire des générations de conquérants, artistes et auteurs depuis des millénaires, comme en ...
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La présence des juifs en Castille et en León est connue dès le Xe siècle. Au cours des deux siècles suivants, les souverains accordent aux juifs les mêmes droits et devoirs qu’aux chrétiens. Les monarques considèrent que les juifs sont leur propriété personnelle et, durant toute la période de la reconquête, ces derniers apportent leur aide à l’organisation de la vie administrative et ...
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Ce petit port de la côte Adriatique, également dans les Pouilles, possédait quatre synagogues, dont trois transformées depuis en églises. La Giudecca s’étendait depuis la cathédrale jusqu’au port et correspond aujourd’hui au quartier de San Donato. Les noms des rues évoquent encore son passé : Via Sinagoga, Via della Giudecca, Vico La Giudea, Via Mosè da Trani and ...
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C’est à San Nicandro qu’a eu lieu le seul épisode de conversion massive au judaïsme depuis la fin de l’Antiquité. Tous ont émigré en Israël, peu après 1948, et il ne reste rien sur place qui évoque cette incroyable histoire.
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Les communautés du sud de la péninsule étaient au Moyen-Age les plus florissantes d’Italie, les plus riches et les mieux intégrées, notamment en Sicile où vivaient plus de 37000 juifs, soit autant qu’en Italie aujourd’hui, dont bon nombre à Palerme.
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Les juifs arrivèrent à Ancône vers l’an 1000. Au XIVe siècle, la ville abritait une importante communauté juive dont l’activité s’organisait autour du port et du commerce avec l’Orient. En 1541, le pape Paul III encouragea l’installation des juifs expulsés de Naples
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