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L’ancien quartier juif s’étendait tout près des célèbres due torri, dans l’espace délimité par les actuelles via Zamboni et via Oberdan, avec un dédale de ruelles aux noms souvent éloquents comme via dei Giudei, ou via dell’Inferno.
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Avec un musée modèle à Bologne où, au cœur de la ville, demeurent les traces de l’ancien ghetto, et surtout Ferrare qui fut un très important centre du judaïsme italien, cette riche région, située au sud de la plaine du Pô, mérite incontestablement un séjour.
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La visite s’impose au nom de la mémoire, même si les opérations d’urbanisme du début du siècle autour du port et les bombardements de la Seconde Guerre mondiale, en 1943-1944, ont détruit la plus grande partie du centre-ville, comme la Livourne juive, notamment la Grande Synagogue.
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Le ghetto fut instauré dans cette ville en 1571, en même temps qu’à Florence. Une importante communauté juive vivait dans la ville, et des documents du début du XIIIe siècle évoquent déjà une universita iudarum. Le quartier juif s’élevait au cœur de la cité, près de la piazza Campo et s’étendait entre les actuelles via San Martino et via di Salicotto.
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À l’extrême sud de la Toscane, au milieu des collines et des cyprès, s’élève sur un piton rocheux cette bourgade qui fut jadis surnommée « la petite Jérusalem» par les juifs de Toscane. Une telle appellation n’est pas sans emphase, mais l’histoire de cette communauté, formée à l’origine de juifs fuyant les États du pape après les édits de 1555, est étonnante.
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L’ancien ghetto, créé en 1571, se situait au cœur de la vieille ville, près du marché, dans une zone totalement détruite à la fin du siècle dernier, qui se situait entre les actuelles via Brunelleschi, piazza della Repubblica et via Roma. Bernardo Buontalento, l’architecte du Grand Duc, fut chargé de la réalisation de ce quartier de réclusion. Les ruelles donnant sur le pâté de maisons furent ...
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Avec Livourne, le grand port franc qui fut, entre le XVIIe et le XIXe siècle, la plus importante ville juive d’Italie avec une puissante communauté hispano-portugaise, et dont la synagogue était considérée comme la plus somptueuse d’Europe avec celle d’Amsterdam.
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Les juifs de la capitale italienne sont peut-être les plus vieux Romains de souche : ils sont installés depuis 2000 ans dans les mêmes quartiers du cœur de la Ville éternelle, l’ancien ghetto et le Trastevere, de part et d’autre du Tibre au niveau du pont Fabricio ou des Quattro Capi. S’il est le plus ancien de la péninsule, le judaïsme romain représente aussi aujourd’hui la communauté la ...
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Au XIVe siècle, le ghetto juif s’étendait sur l’emplacement actuel de l’administration fédérale: l’Inselgasse, siège du département de l’Intérieur, s’appelait la Judengasse; Le Palais fédéral a pris la place du cimetière juif. Le centre communautaire actuel et sa synagogue mauresque ne sont pas loin, sur la Kapellenstrasse.
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Zurich est le siège de la Fédération suisse des communautés israélites, fondée en 1904, dont les archives ont été récemment confiées à l’École polytechnique fédérale de Zurich (ETHZ) pour y être mieux conservées.
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Invités à s’installer dans la ville en 1090 par l’archevêque Rüdiger Huzmann, les juifs de Spire édifièrent une synagogue en même temps que le prélat faisait construire la cathédrale qui domine encore la ville aujourd’hui.
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Ville libre de l’Empire, Francfort accueille les juifs dès 1150. Mais, de 1460 jusqu’à leur émancipation, à la fin du XVIIIe siècle, ces derniers sont confinés dans la Judengasse (« rue des Juifs»), un ghetto bientôt surpeuplé.
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La carriere des juifs de Pézenas se situe au-dessous du rempart du château, entre les portes Faugères et Biaise.
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Terre slave sous influence germanique des siècles durant, la Slovénie est indépendante depuis 1991. Le sort des juifs y fut longtemps dépendant du bon vouloir des princes.
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Sous le clocheton de l'Hôtel de Ville juif de Prague, deux cadrans sont superposés, l'un orné de chiffres romain, l'autre de lettres hébraïques. Les aiguilles du premier tournent normalement de gauche à droite ; celles du second vont de droite à gauche
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En lisière des fouilles d’Ostie, qui fut le grand port de la Rome impériale, se dressent les restes d’une antique synagogue avec des chapiteaux de colonnes ornés de la menorah, le chandelier à sept branches.
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