6 Mordechaja Anielewicza St., 00-157 Warsaw +48 22 471 03 01 http://www.polin.pl/
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6 Mordechaja Anielewicza St., 00-157 Warsaw +48 22 471 03 01 http://www.polin.pl/
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2 Grzybowski Sq, Warsaw
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Pl. Grzybowski 12/16, 00–104 Warszawa Tel : +48 22 122 81 42 http://tskz.pl/
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Plac Grzybowski 12/16, 00-104 Warszawa +48 22 620 62 81 http://www.teatr-zydowski.art.pl/
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Twarda 6, Warszawa Tel : +48 22 620 43 24 Gmina Wyznaniowa Żydowska w Warszawie – development (jewish.org.pl)
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Tłomackie 3/5, 00-001 Warszawa +48 22 827 92 21 http://www.jhi.pl/en
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Dans cette région, la ville de Wlodawa une synagogue baroque particulièrement intéressante, édifiée à la fin du 18e siècle. A proximité se trouve le camp de Sobibor où furent massacrés un très grand nombre de victimes de la Shoah.
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La ville de Jozefów possède une belle synagogue de la fin du XVIIe siècle. On la voit presque tout de suite en arrivant dans le village, sur la droite, un peu en retrait par rapport au centre-ville à l’angle des rues Górnicza et Krótka. Elle a été reconstruite dans les années 1990 et transformée en bibliothèque publique avec une particularité ; à l’étage, quand on se rend à ...
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Une communauté juive existait à Szczebrzeszyn dès le XVIe siècle. La synagogue fut édifiée au XVIIe siècle. Au XIXe siècle, la communauté connut une croissance importante, passant de 1083 (31% de la population) en 1827 à 2450 (44%) en 1897, et devint un centre de rayonnement du hassidisme autour du tsaddik Elimelech Hurwitz. Avant la guerre, 3200 juifs vivaient à Szczebrzeszyn ; ils furent ...
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Zamosc est un magnifique exemple de la Renaissance polonaise. Édifiée aux XVIe et XVIIe siècles par des architectes venus d’Italie, au service des rois Sigismond et Casimir, la ville présente une unité architecturale particulière, avec son hôtel de ville au large perron, sa place centrale, bordée de très belles maisons patriciennes, Renaissance et baroque, et un quadrillage de rues ...
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Si une halte s’impose sur la route de Lublin à Varsovie, c’est dans la ville de Kazimierz Dolny, sur la Vistule, tout d’abord parce que c’est une belle ville touristique, aux maisons anciennes avec un magnifique rynek bordé de façades Renaissance ou baroques, une grande église, un château, mais aussi parce qu’elle a été marquée par une présence importante de la ...
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Sur le Plateau de Lublin, on peut observer des traces très anciennes de la vie juive, comme l’atteste la présence de synagogues du 17e siècle à Jozefow, Zamosc et Szczebrzeszyn et une du 18e siècle à Kazimierz Dolny. Bien sûr, c’est à Lublin que l’on trouve le plus de lieux à visiter en référence au patrimoine culturel juif de la région. Sa synagogue, son mikveh, ses petites rues et longue ...
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Lancut est une petite ville agréable connue pour son château Renaissance ayant appartenu aux Lubomirski. Elle possède aussi une baroque, l’une des plus belles de Pologne. Construite en 1761, détruite pendant la guerre, reconstruite dans les années 1960, elle a longtemps servi de Musée régional, puis dans les années 1980-1990, elle a été totalement restaurée, y compris la magnifique ...
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Les juifs s’installèrent à Rymanów à une époque tellement lointaine qu’il n’y a pas de document mentionnant leur arrivée. Aux XVe et XVIe siècles, les habitants de la ville vivaient principalement de la culture des vignes et du commerce du vin, activité dans laquelle la communauté juive tenait une place prépondérante. En 1765, 1000 juifs vivaient à Rymanów, soit 43% de la ...
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La petite ville de Lesko possède l’une des plus belles fortifiées de la région, construite aux XVIe et XVIIe siècles, avec une tourelle qui lui donne l’allure d’un petit château. Détruite pendant la guerre, elle a été reconstruite en 1980 ; la décoration intérieure de style maniériste a été refaite, ainsi que la porte de fer du XVIIIe siècle et l’aron ha-kodesh. Elle ...
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Les juifs s’y établirent dès le XVe siècle et édifièrent deux synagogues au XVIIe siècle, qui subsistent toutes les deux, presque côte à côte. Elles sont assez facile à trouver, car elles sont situées en plein centre-ville. (« Vieille ») du tout début du XVIIe siècle, abrite aujourd’hui les archives de la ville. Elle n’est pas très grande, bien restaurée extérieurement et ...
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À Tarnów, la moitié de la population était juive : entre 20000 et 25000 personnes occupées principalement dans les métiers de la confection et de la chapellerie (une soixantaine d’entreprises), l’artisanat et le commerce. Certains étaient de riches marchands, des avocats, des médecins, et se faisaient construire de belles maisons qui dominent encore la rue Walowa. D’autres, ...
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En 1335, le roi Casimir le Grand fonda à proximité de Cracovie une ville indépendante : Kazimierz, dans laquelle il autorisa les juifs à s’établir autour de la rue Sukiernikow (« rue des Drapiers », aujourd’hui rue Jozefa), à côté du quartier chrétien. Ils y édifièrent la synagogue Stara, un mikveh, un hôtel et une maison de mariage, dans la rue principale appelée Szeroka ...
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Dans cette vaste région on trouve à la fois d’anciennes traces de vie juive à Lancut, Lesko, Przemysl, Rymanow, Rzeszow et Tarnow, le musée de la famille Ulma à Markowa, des grandes villes telle Cracovie, mais aussi les camps d’Auschwitz et Birkenau.
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De Treblinka, au lieu de rentrer le soir à Varsovie, vous pouvez vous rendre à Bialystok, près de la Biélorussie, ville à très forte tradition juive, au point qu’en 1913, les juifs étaient au nombre de 61500 et représentaient 70% de la population. Des 100 synagogues et maison de prière -dont les trois principales étaient la Groyse Shul, dans la rue Szkolna, la Chorszul (Synagogue ...
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Vous serez étonnés de découvrir sur notre page dédiée à la ville de Bialystok le nombre impressionnant de synagogues qu’elle accueillait, même si son nom est surtout connu aujourd’hui dans la culture juive populaire pour le nom du personnage que Mel Brooks lui donna dans Les Producteurs. Quant à la communauté de Tykocin elle remonte au 16e siècle !
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Chelmno, située au bord de la Ner, un affluent de la Warta, dans la région que les Allemands avaient appelé Watherland, est la ville où furent expérimentés, dès 1941, les « camions à gaz », première forme de ce qui allait devenir plus tard des chambres à gaz. Les juifs étaient rassemblés dans l’église catholique, et de là on les mettait dans des camions bien fermés dont le pot ...
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La région de la Basse Vistule est tristement célèbre dans l’histoire juive pour ses nombreux massacres perpétrés pendant la Shoah, en particulier à Chelmno. C’est d’ailleurs dans cette ville que débute le film de Claude Lanzmann.
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Lodz est une grande ville industrielle polonaise, où se concentraient au XIXe siècle un fort prolétariat juif, ainsi que des marchands et de riches industriels. On a une bonne adaptation de la réalité de la ville de Lodz au XIXe siècle dans le film d’Andrzej Wajda, La Terre de la grande promesse (Ziema obiecana). Sous l’Occupation, le ghetto de Lodz (plus de 150000 personnes) ...
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À Góra Kalwaria (la « montagne calvaire »), les juifs ne s’installèrent qu’en 1795, mais un siècle plus tard, ils formaient déjà plus de 50% de la population de la ville, où s’était établi depuis 1859 le tsaddik Isaac Meir Rothenberg Alter, beau-frère de Menahem Mendl de Kotzk. Les juifs appelaient Góra Kalwaria « Gur » ou encore « la nouvelle Jérusalem », tant le tsaddik ...
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Le nom seul de cette capitale évoque le martyre du ghetto qui suivit l’écrasement de l’insurrection d’avril 1943. Ce nom est de ce fait ancré dans la conscience de l’humanité. Les juifs s’installèrent à Varsovie à partir de l’an 1414, première mention de leur présence. En 1792, à la veille de passer sous domination russe, ils étaient 6750, soit 9,7% de la ...
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Région très variée par ses références à l’histoire juive, on y trouve notamment Gora Kalwaria surnommée il y a bien longtemps « la nouvelle Jérusalem », la très importante communauté de Lodz avant-guerre, la capitale Varsovie où la vie culturelle juive fut foisonnante jusqu’en 1942 et même en cette année lorsqu’emmurés et affamés dans le ghetto de Varsovie des pièces y furent jouées dans un ...
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Les juifs se sont installés à Wlodawa dès le XVIIe siècle. À la fin du XIXe siècle, ils étaient au nombre de 3670 (66% de la population), puis 4200 (67%) en 1921, 5650 (75%) en 1939. Les Allemands créèrent un ghetto dans lequel ils déportèrent 800 juifs de Cracovie et 1000 de Vienne, avant de tous les exterminer dans le camp tout proche de Sobibór, à quelques kilomètres de là, dans la forêt, ...
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La Bucarest juive a quasiment disparu. Sur une population estimée à 168000 âmes en 1948, il ne reste que 2000 personnes dispersées aux quatre coins de la capitale, et sans doute trop âgées ou dans une situation trop précaire pour envisager l’émigration. L’ancien quartier juif L’ancien quartier juif se situait près de la place Unirei (« de l’Union ») au-delà de la rue ...
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Les premiers juifs s’établirent à Timisoara probablement au XVIIe siècle, des tombes de cette époque y ayant été retrouvées. A la fin du conflit entre l’Empire ottoman et l’Empire austro-hongrois, les juifs qui restèrent dans la ville s’organisèrent. Des communautés juives ashkénazes et sépharades s’y développèrent. La communauté juive grandit rapidement, avec ...
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