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Les juifs ersteinois n’ont été autorisé à s’établir dans la ville qu’à partir de 1850. Certains y obtenaient le droit d’y travailler en journée, mais devaient retourner le soir dans les villes de la région plus ouvertes à l’émancipation des juifs. La synagogue fut inaugurée en 1882. Elle a été détruite en avril 1941 par les nazis, son contenu mis aux enchères à cette époque. Sur les 100 juifs ...
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Avant l’expulsion des juifs du Royaume de Naples, la ville de Lecce rassemblait la plus grande communauté des Pouilles. Occupés aux activités du textile, de la créance et de l’agriculture, les juifs n’étaient pas autorisés à exercer d’autres professions ou à devenir propriétaires. Ils devaient également porter un signe distinctif sur leur habit. Malgré ces ...
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Rakovnik est située à équidistance entre Prague et Plzen. La présence juive est attestée à Rakovnik depuis 1441 grâce aux registres de recensement. En 1690, 38 juifs vivaient à Rakovnik, 50 en 1724 et une centaine en 1830. La synagogue de style baroque date de 1763, construite sur le site d’une maison de prière qui remontait à 1736. la synagogue a été restaurée en 1792, 1865 et 1917. ...
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La communauté juive de Breclav remonte au XVIe siècle. Le ghetto, fondé au XVIIe siècle est bien conservé. La synagogue a été construite en 1888 dans le style néo-roman. Fermée par les nazis, elle a servi d’entrepôt pendant un demi siècle. La synagogue abrite aujourd’hui un centre culturel, une salle d’exposition et un auditorium. Apposée en 2000, une plaque à l’entrée ...
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Polná est située en Bohême à 110 kilomètres au Sud-Est de Prague. Les juifs commencèrent à s’y installer au XVe siècle. Le ghetto fut créé au XVIIe siècle. Certaines maisons sont encore correctement conservées. La synagogue a été construite en 1682. Détruite par des incendies, elle a été reconstruite au XIXe siècle. Elle a servit de lieu de culte jusqu’en 1936, puis a été utilisée ...
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Hartanice est située au Sud-Ouest de la Bohême dans une région montagneuse proche de la frontière autrichienne. La Synagogue d’Hartmanice, dite « Synagogue de la Montagne » a été construite en 1881 pour accueillir la communauté juive grandissante de la ville (10% de la population). Après l’annexion de la région frontalière en 1938 -conséquence des Accords de Munich, la synagogue ...
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À Tarnów, la moitié de la population était juive : entre 20000 et 25000 personnes occupées principalement dans les métiers de la confection et de la chapellerie (une soixantaine d’entreprises), l’artisanat et le commerce. Certains étaient de riches marchands, des avocats, des médecins, et se faisaient construire de belles maisons qui dominent encore la rue Walowa. D’autres, ...
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En 1335, le roi Casimir le Grand fonda à proximité de Cracovie une ville indépendante : Kazimierz, dans laquelle il autorisa les juifs à s’établir autour de la rue Sukiernikow (« rue des Drapiers », aujourd’hui rue Jozefa), à côté du quartier chrétien. Ils y édifièrent la synagogue Stara, un mikveh, un hôtel et une maison de mariage, dans la rue principale appelée Szeroka ...
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De Bialystok, un détour à Tykocin s’impose : elle a en effet conservé la structure et l’architecture d’un ancien shtetl. Cette ville, toute petite aujourd’hui, était jadis plus importante que Bialystok, avec une communauté juive plus grande et plus ancienne : elle remonte à 1522 et fut, aux XVIIe et XVIIIe siècles, l’une des plus éminentes de Pologne. ...
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Le nom seul de cette capitale évoque le martyre du ghetto qui suivit l’écrasement de l’insurrection d’avril 1943. Ce nom est de ce fait ancré dans la conscience de l’humanité. Les juifs s’installèrent à Varsovie à partir de l’an 1414, première mention de leur présence. En 1792, à la veille de passer sous domination russe, ils étaient 6750, soit 9,7% de la ...
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Depuis le XVIIe siècle, la ville de Galati est un important carrefour commercial. Elle fut le théâtre d’acte de vandalisme en 1868, après que fut lancée, à l’encontre des juifs, une accusation de meurtre rituel. L’imposante , dite « des artisans », est la seule, parmi les vingt-neuf que comptait la ville dans les années 1930, à être restée debout. Construite en 1875, elle ...
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À la limite septentrionale de la Transylvanie, se trouve Sighet, sans doute la plus singulière et charmante petite ville de la région où coexistent toujours des populations roumaine, hongroise, rome et ruthène. Élie Wiesel, prix Nobel de la paix, romancier et auteur dramatique, vit le jour dans cette bourgade hassidique. Les juifs se sont installés dans cette ville située dans la région de ...
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Aujourd’hui, Cluj est la ville la plus importante de la région. La présence des juifs en ce lieu n’est signalée qu’à partir de la fin du XVIIIe siècle. La communauté, divisée entre les tenants de l’orthodoxie et le mouvement réformé, fut anéantie à Auschwitz après avoir été enfermée dans le ghetto de la ville. Aujourd’hui, après le départ pour Israël des rares ...
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Au nord de la Valachie et à l’ouest de la Moldavie, au centre de l’arc des Carpates, s’étend la Transylvanie, le pays « au-delà des montagnes », nommé également Erdely en hongrois et Siebenburgen (« les Sept Cités ») en allemand. Les XIIe et XIIIe siècles voient arriver les colons anglo-saxons et souabes en provenance du Saint-Empire romain germanique. Ils ...
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Qu’il s’agisse de Timisoara, capitale du Banat, de Sibiu ou de Sighisoara, de Brasov ou de Rasnov, cités médiévales encore récemment peuplées de Souabes et de Saxons, du côté transylvain des Carpates où le lynx et l’ours hantent encore les hautes vallées, souffle toujours l’esprit de la Cacanie austro-hongroise, entre les maisons trapues ou baroques aux couleurs ...
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Brasov, au pied du massif montagneux Postàvar et de la station hivernale Poïana-Brasov, demeure sans doute la plus fascinante ville de Transylvanie avec sa citadelle, ses remparts et son centre moyenâgeux, aujourd’hui interdit aux voitures. , qui date de la fin du XIXe siècle, a été saccagée pendant la Seconde Guerre mondiale par la populace pro-nazie. Reconstruite en 1944, gravement ...
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Un monument dédié aux victimes de l’Holocauste a été érigé sur la colline de Bubanje. L’ancienne synagogue sert aujourd’hui de galerie d’art et un cimetière juif du XVIIe siècle a été réhabilité en 2004.
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La communauté juive de la capitale de la Voïvodine est, jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, l’une des plus florissante de Yougoslavie. Présente dès la fondation de la ville, à la fin du XVIIe siècle, forte de plus de 4000 membres avant son extermination, elle a eu à coeur de se doter de constructions rivalisant avec celles des autres communautés de la ville, à majorité catholique ...
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La synagogue, construite en 1903, a été transformée en théâtre après la guerre. Le bâtiment a été rénové en 2005. Il est situé dans le centre-ville, à quelques pas de la mairie. Dans le , un monument est dédié aux victimes de la Shoah.
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Capitale de la Biélorussie, Minsk a accueilli des juifs dès le XVe siècle. Ils s’y établissaient pour faire commerce entre la Pologne et la Russie. Après le partage de la Pologne, la communauté juive s’est développée : elle comptait déjà 47560 personnes lors du recensement de 1897, soit 52% de la population. Les Allemands sont arrivés le 28 juin 1941 à Minsk, six jours seulement ...
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La capitale, naguère dénommée la « Jérusalem de l’Est », n’est guère riche en monument juifs. À signaler cependant, ces dernières années, le Musée de la Tolérance du Gaon de Vilnius s’efforce louablement de multiplier les initiatives visant à célébrer la mémoire de la communauté juive de la ville. La Shulhof, grande synagogue de 3000 places, bâtie en 1630, a été ...
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À l’endroit où se dressait un camp de concentration est situé un mémorial aux victimes de la Shoah. Un autre camp se situait à Vaivara. Entre aout et septembre 1943, les 9000 personnes encore présentes dans le ghetto de Vilnius furent envoyées dans les camps de concentration d’Estonie. Les trois principaux camps étaient ceux de Valveira, Klooga et Lagedi. Chacun de ces camps gardait ...
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La terrifiante guerre menée contre l’Ukraine change, bien entendu, la fonction de ces pages consacrées au patrimoine culturel juif de ce pays. Une grande partie des lieux mentionnés ont été rasés par les bombes. Si ces pages ukrainiennes n’ont pas actuellement de vocation touristique, elles pourront peut-être servir à des chercheurs et étudiants comme références historiques. Références à tant ...
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La terrifiante guerre menée contre l’Ukraine change, bien entendu, la fonction de ces pages consacrées au patrimoine culturel juif de ce pays. Une grande partie des lieux mentionnés ont été rasés par les bombes. Si ces pages ukrainiennes n’ont pas actuellement de vocation touristique, elles pourront peut-être servir à des chercheurs et étudiants comme références historiques. Références à tant ...
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La terrifiante guerre menée contre l’Ukraine change, bien entendu, la fonction de ces pages consacrées au patrimoine culturel juif de ce pays. Une grande partie des lieux mentionnés ont été rasés par les bombes. Si ces pages ukrainiennes n’ont pas actuellement de vocation touristique, elles pourront peut-être servir à des chercheurs et étudiants comme références historiques. Références à tant ...
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La terrifiante guerre menée contre l’Ukraine change, bien entendu, la fonction de ces pages consacrées au patrimoine culturel juif de ce pays. Une grande partie des lieux mentionnés ont été rasés par les bombes. Si ces pages ukrainiennes n’ont pas actuellement de vocation touristique, elles pourront peut-être servir à des chercheurs et étudiants comme références historiques. Références à tant ...
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Les juifs danois évacués pendant l’occupation nazie sont arrivés par bateau à Malmö, grâce à l’action du comte Folke Bernadotte. Certains sont morts peu après leur arrivée et sont enterrés dans le cimetière de la ville, où un monument rappelle leur mémoire. Dans cette ville située au bord de la Baltique, face à Copenhague, une communauté (à l’origine des juifs allemands) a ...
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