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Au XIVe siècle, le ghetto juif s’étendait sur l’emplacement actuel de l’administration fédérale: l’Inselgasse, siège du département de l’Intérieur, s’appelait la Judengasse; Le Palais fédéral a pris la place du cimetière juif. Le centre communautaire actuel et sa synagogue mauresque ne sont pas loin, sur la Kapellenstrasse.
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Zurich est le siège de la Fédération suisse des communautés israélites, fondée en 1904, dont les archives ont été récemment confiées à l’École polytechnique fédérale de Zurich (ETHZ) pour y être mieux conservées.
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« À Bâle, j’ai créé l’État juif », écrivit Theodor Herzl dans son journal, après la tenue du premier congrès sioniste, du 29 au 31 août 1897. Neuf autres congrès se tiendront à Bâle. Une rue à son nom et une plaque dans le casino rappellent aujourd’hui les origines bâloises de l’aventure sioniste.
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Jusqu’à la fin du XVIIIe siècle, ces deux villages étaient les seuls à autoriser l’établissement permanent de juifs. Dès 1622, ils résidaient en qualité d’« étrangers protégés», et leurs communautés géraient en toute indépendance le culte et l’administration interne.
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Fondée en 1833, la communauté a inauguré sa synagogue en 1896. L’architecte Kuder s’est inspiré de la synagogue de Strasbourg, plus tard détruite par les nazis. De style roman, en pierre de taille, l’édifice possède une coupole octogonale avec vingt-quatre fenêtres et des tuiles polychromes, et culmine à 32 mètres.
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La synagogue de Lausanne, construite en 1910, à l’époque dans un quartier excentré, se trouve aujourd’hui en plein centre, tout près de la gare. De style romano-byzantin, elle rappelle celle de la rue Buffault à Paris, avec ses Tables de la Loi qui surplombent la façade, à quoi s’ajoutent une rosace en étoile de David, l’arc en plein cintre des fenêtres, des absides romanes et deux tours. ...
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Avant que les juifs puissent s’installer à Genève, la ville voisine de Carouge (rattachée alors au royaume de Sardaigne) leur avait ouvert ses portes vers 1779. Aujourd’hui, il reste pour seul vestige juif l’ancien cimetière, restauré en 1996.
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Il semble que la présence juive genevoise date du 13e siècle, principalement autour de la dans la vieille ville. Les juifs furent expulsés de la ville en 1490 et interdits d’y séjourner jusqu’au 19e siècle. Le Grand-Mézel fut d’ailleurs le plus ancien quartier juif fermé d’Europe, créé en 1428 (88 ans avant le ghetto de Venise). La vieille ville se trouvant sur une petite colline, avec d’un ...
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Invités à s’installer dans la ville en 1090 par l’archevêque Rüdiger Huzmann, les juifs de Spire édifièrent une synagogue en même temps que le prélat faisait construire la cathédrale qui domine encore la ville aujourd’hui.
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Cette ville estudiantine des bords du Neckar abrite, dans la bibliothèque de l’université, une collection de manuscrits hébraïques datant des XIIe, XIIIe et XIVe siècles, notamment les chansons du troubadour juif Süsskind von Trimberg, décorées de 137 miniatures polychromes. Un a été créé afin d’honorer la mémoire des victimes de la Shoah. Constitution d’archives Les « Archives ...
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Dans cette ville soumise à l’autorité directe de l’empereur, la communauté juive obtient, dès 1074, des franchises par lettres patentes de l’empereur Henri IV. La synagogue de Worms est fondée en 1034 ; elle n’est pas seulement un lieu de culte mais aussi un lieu d’études qui fait de Worms le centre culturel et spirituel du judaïsme médiéval.
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Au haut Moyen Âge, la communauté juive de Mayence rivalise avec celles de Worms et de Spire. Il n’en reste que très peu de traces.
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Ville libre de l’Empire, Francfort accueille les juifs dès 1150. Mais, de 1460 jusqu’à leur émancipation, à la fin du XVIIIe siècle, ces derniers sont confinés dans la Judengasse (« rue des Juifs»), un ghetto bientôt surpeuplé.
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Cette petite ville possède le mikveh le plus profond d’Allemagne : soixante-douze marches creusées dans le basalte conduisent à un bassin d’eau vive situé à 25 m de profondeur.
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Les plus anciens vestiges de la présence juive en Allemagne se trouvent dans la région rhénane. Le fleuve constitua longtemps la frontière orientale de l’Empire romain, et les juifs de la diaspora trouvent dans les cités forteresses de ce limes, comme Colonia Agrippina
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Redevenue capitale de l’Allemagne unifiée, Berlin est aussi aujourd’hui la ville qui compte la plus importante communauté juive du pays (11000 personnes). On est loin, certes, des quelque 170000 juifs qui y vivaient à la veille de la prise de pouvoir par Hitler en 1933, et on peut légitimement penser que les fantômes de l’histoire erreront encore longtemps dans cette ville qui fut jadis, avec ...
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Dans cette belle ville côtière, la synagogue est très fréquentée l’été. Elle a été édifiée en partie grâce à de riches financiers. Jusqu’à 300 familles venaient y prier. De célèbres personnalités juives firent des séjours à Ostende, dont Marc Chagall, Albert Einstein…
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La monumentale synagogue ashkénaze a été vendue à la municipalité qui l’a mise à la disposition d’une congrégation turque musulmane ; elle est devenue la mosquée Al-Aqsa. La communauté ashkénaze avait ensuite fait l’acquisition à La Haye d’une ancienne église protestante dans le quartier de Bezuidenhout et l’avait transformée en synagogue et centre communautaire.
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La synagogue de Belfast tient des offices réguliers le vendredi soir.
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La petite communauté (170 juifs) de Limerick a disparu en 1904, à la suite du seul pogrom qu’ait connu l’Irlande, pogrom qui ne fit aucune victime.
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Le Shalom Park a été ouvert en 1989 à l’endroit qui portait le nom de Jewstown (« ville des juifs»). Le père de James Joyce était d’ailleurs né dans ce quartier.
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Cette communauté compte environ un millier de représentants et une synagogue, construite par l’architecte de Glasgow James Miller. C’est un immeuble des années 1930, de style moderne, avec une façade de brique rouge.
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Les synagogues de Glasgow sont principalement situées dans les fau- bourgs, où vit aujourd’hui la grande majorité des 6500 juifs de la ville. La synagogue de Garnethill, datant de 1879, est la plus ancienne.
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C’est dans les minutes du conseil de la ville d’Édimbourg que l’on trouve la première mention de la présence d’un juif, le 1er septembre 1665, qui demandait la permission de se convertir afin de travailler dans la ville. Les communautés d’Écosse datent en fait de 1717 pour Édimbourg et de 1823 pour Glasgow.
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La communauté juive de cette petite ville a connu les conséquences les plus sanglantes de l’antisémitisme du XIIe siècle. Les juifs y étaient bien implantés, parmi les bourgeois auxquels ils rendaient des services financiers.
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10000 juifs vivent encore aujourd’hui dans cette ville du Yorkshire. Ils s’y installent vers 1840, puis de plus en plus après les persécutions en Russie entre 1881 et 1905. L’industrie de la laine prend un essor très important et cette ville est témoin de la première grève organisée spontanément par des ouvriers juifs en 1885.
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Une ancienne synagogue d’Oxford a été transformée en taverne, puis englobée dans un des plus vieux collèges de l’université : Christ Church. Il en existe cependant une nouvelle, construite en 1974, sur l’endroit où se trouvait une synagogue construite en 1880. Seul un mur de l’ancien édifice subsiste.
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St John’s Wood, Hampstead et surtout Golders Green et Stamford Hill sont au cœur du monde juif de Londres avec de nombreux magasins juifs. Il est amusant de noter que la plupart des négoces vendant des produits casher sont aujourd’hui tenus par des Indiens.
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Il n’y a guère, dans la City, que des souvenirs de la présence juive du Moyen Âge mais on s’y promènera avec plaisir. Autour de la Banque d’Angleterre, on pourra parcourir trois rues – Poultry, Cheapside et Old Jewry –, qui hébergeaient une communauté avant l’expulsion de 1290.
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Les communautés juives de Londres sont diverses, tant par leur implantation géographique que par leurs origines ou leurs rites.
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