Jusqu’à ce que le pape Jean XXII rachète les droits de l’évêque de Carpentras sur cette ville, Pernes-les- Fontaines était la capitale du Comtat venaissin.
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Carpentras
Les juifs étaient présents dans la ville lorsqu’elle fut cédée à la papauté par le roi de France, en 1274. Au XIVe siècle, le quartier juif abritait quatre-vingt-dix familles et se trouvait rue Fournaque, près des remparts.
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Avignon
Une première attestation de la présence juive en Avignon date du IVe siècle. Il s’agit d’un sceau représentant une menorah à cinq branches et portant l’inscription avinionensis. Le commerce juif fut très actif à l’époque des papes.
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Izieu
Ce village de l’Ain fut, sous l’occupation nazie, le théâtre d’une rafle ordonnée par Klaus Barbie le 6 avril 1944. Quarante-quatre enfants juifs réfugiés et leurs sept éducateurs furent arrêtés et déportés. Il n’y eut qu’un seul survivant.
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Lyon
La communauté juive de la capitale historique des Gaules, et de la Résistance pour les historiens, a retrouvé aujourd’hui un dynamisme incontestable.
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Hegenheim
À la frontière franco-suisse, le cimetière de Hegenheim, de plus de 2 hectares, possède des pierres de 1673, l’année de son ouverture. Il est le seul en Alsace à avoir conservé une stèle funéraire en bois dont l’original est exposé au Musée juif de Bâle.
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Colmar
Le musée Bartholdi est voué à la gloire de l’auteur de la statue de la Liberté. Dans une salle, est exposée une intéressante collection de judaïca.
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Obernai
Dans cette charmante ville touristique, vous trouverez encore des traces de l’ancienne communauté.
Dans la ruelle des Juifs, sur un portail en plein cintre, sont gravées des lettres hébraïques: il s’agirait de l’entrée de la synagogue, attestée dès 1454.
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Rosenwiller
En 1727, les juifs qui enterrent ici leurs morts depuis presque quatre siècles obtiennent le droit de dresser une palissade de bois autour du cimetière et, vingt-deux ans plus tard, un mur de pierre. Avec 6470 tombes sur 5 hectares, Rosenwiller témoigne d’une longue histoire : la tombe la plus vieille date de 1657.
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Bischheim
Dans ce faubourg de Strasbourg, on peut voir un beau mikveh du XVIIIe siècle. Une salle David Sintzheim (premier grand rabbin de France et directeur de l’école talmudique de Bischheim entre 1786 et 1792) retrace l’histoire de la communauté et offre des expositions temporaires.
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Strasbourg
L’histoire juive est ici constamment présente. Ne dit-on pas que la rue de la Nuée-Bleue doit son nom à la nuée qui précédait les juifs chassés de la ville en 1349, et que la rue Brûlée évoquerait les 2000 juifs brûlés vifs cette même année pour avoir refusé le baptême ?
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Marmoutier
Cette petite ville, à l’ombre d’une ancienne abbaye, connut jadis une communauté active. On montre encore les maisons natales des deux juifs célèbres de l’endroit : le peintre Alphonse Lévy, né en 1843 et mort à Alger en 1918, témoin des communautés rurales alsaciennes, et le banquier et mécène Albert Kahn, né en 1860 et mort à Boulogne-sur- Seine en 1940.
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Caen et le reste de la région
De petites communautés réunissant quelques familles (une dizaine à Évreux et à Lisieux, environ 200 au Havre) se partagent les efforts de rabbins itinérants. Le seul bâtiment communautaire de taille a été construit par des juifs eux-mêmes, après la Libération. Il s’agit d’une petite synagogue.
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Rouen
Dans ce qu’on appelait alors « le Clos aux juifs» s’épanouissait, au Moyen Âge, une vie intellectuelle intense autour de l’école talmudique et de la synagogue. Le clos en question ne fut jamais, comme son nom ne l’indique pas, un lieu fermé.
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Mémorial de la Shoah de Drancy
110 Avenue Jean Jaurès – Esplanade Charles de Gaulle, 93700 Drancy Tel : +33 1 42 77 44 72 Accueil
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Drancy
Le Monument de la déportation, œuvre du sculpteur Shlomo Selinger inaugurée en 1976, rappelle que les immeubles de cette banlieue de Seine-Saint-Denis furent utilisés comme camp de concentration durant l’Occupation. Des dizaines de milliers de juifs de France déportés vers les camps d’extermination ont transité par Drancy. Le dernier immeuble témoin de l’époque a été inscrit au patrimoine des ...
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Le Nord de Paris
« Ici est inhumé le corps de sieur Salomon Perpignan, l’un des fondateurs de l’École royale gratuite de dessin établie en l’an 1767 du règne glorieux de Louis XV en la ville de Paris […]. Décédé le 22 février 1781.» Vous décrypterez ces mots sur l’une des tombes du plus vieux cimetière juif de Paris.
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Rive Gauche
Au début du siècle, la bohème mythique de Montparnasse compte dans ses rangs de nombreux peintres juifs russes fuyant les pogroms antisémites de cette époque. Parmi eux : Soutine, Chagall, Zadkine. D’autres, comme Modigliani, sont simplement attirés par le prestige de la ville et participent à la grande effervescence créatrice de cette époque.
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Bouxwiller
Dans une synagogue construite en 1842, le Musée judéo-alsacien, unique en son genre, a pour ambition de retracer la vie et l’histoire du judaïsme rural. On ne trouvera donc pas ici de riches collections, mais un parcours retraçant la vie quotidienne et les grandes heures des communautés juives d’Alsace, par des reconstitutions ou des objets rituels simples et émouvants.
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Pfaffenhoffen
La petite shoul villageoise de 1791, à la façade modeste, est sans doute le lieu historique le plus émouvant d’Alsace. Ici, point de dorures ostentatoires ou de marbres rutilants, mais une synagogue toute simple aux murs blancs avec, au rez-de-chaussée, sa kahlstube, sa cuisine et sa chambre pour le shnorrer de passage.
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Le Quartier de l’Opéra
L’Opéra de Paris (ou Palais Garnier), outre son intérêt spécifique, abrite l’extraordinaire plafond peint par Marc Chagall en 1964.
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Nouvelle-Aquitaine
Le Sud-Ouest, longtemps terre anglaise, retourne à la France au XVe siècle. Dès lors, Louis XI, fort désireux de favoriser la prospérité de cette région mise à mal par la guerre de Cent Ans
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Occitanie
On trouvera en Languedoc quatre villes représentant un intérêt particulier pour leur patrimoine juif.
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Provence-Alpes-Côte d’Azur
Dans les sources hébraïques, le terme Provintçia désignait plus ou moins la Provence et le Languedoc. Dans l’histoire des juifs de France, cette région est marquée, au Moyen Âge, par des personnalités et des œuvres exceptionnelles et par une présence juive ininterrompue sur deux millénaires dans le Comtat venaissin.
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Auvergne-Rhône-Alpes
Des juifs habitaient la Lugdunum romaine, puis disparurent de Lyon en raison des expulsions. Il faut attendre le règne de Louis XV pour voir une communauté se reconstituer avec des immigrés venus du Comtat Venaissin et d’Alsace.
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Alsace
La terre d’Alsace est chargée d’histoire juive : dans un village comme Schirrhoffen vers 1850, les juifs étaient au nombre de 450 sur une population totale de 650 âmes. Aujourd’hui, on peut recenser plus de 200 sites spécifiques (synagogues, bains rituels, cimetières…).
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Normandie
C'est à Caen et à Rouen que se concentrent les principaux lieux de diffusion du patrimoine juif de la région.
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Le Marais
Au XVIIIe siècle, on appelait les environs de la place Saint-Paul « la vieille juiverie ». Jusqu’aux premières années du XXe siècle, la place Saint-Paul portait le nom de « place des Juifs ». Ces ruelles se visitent de préférence le dimanche matin quand la vie juive reprend son cours après le shabbat.
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L’île de la Cité
Les sculptures du portail Saint-Anne de la cathédrale Notre-Dame de Paris nous offrent un des témoignages les plus émouvants du judaïsme médiéval. La frise en question, sculptée juste au dessus de la porte, date de la fin du XIIe siècle.
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Paris
En 1182, Philippe Auguste décide d’expulser les juifs de la capitale : les synagogues sont transformées en églises et les immeubles détenus par des juifs vendus au profit du roi. Avec les sommes ainsi réunies, le souverain fait construire le donjon du château de Vincennes ainsi qu’un mur d’enceinte autour du bois. Dans la ville même, il édifie un marché sur l’ancien quartier des ...
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